명심보감- (마음의 티끌을 씻어내는 밝은 거울...
지은이 범립본 | 임종욱 옮김
출판사 보고사
별점

 다시 고전을 찾는 즐거움 - [명심보감]!

 

세상이 제아무리 급변하고 삭막하게 변한다 해도 사람사는 가치는 그리 크게 변하지 않는 법이지요.
변화의 와중에서, 요즘 손에 잡고 있는 책은 다름아닌 [명심보감 ( )]이랍니다...
 
지난 주에 오랜만에 서점에 나가서 책장들을 기웃거리다가 불현듯 손이 가서 구입한 것인데요, 보고사에서 펴낸 임종욱 님의 [마음의 티끌을 씻어내는 밝은 거울 명심보감] 이라는 책이지요.
하루에 한두 편씩 조심스레 찬찬히 읽어보면서 제 자신의 모습을 비추어 돌아보곤 합니다...

흔히들 명심보감 이라고 하면 퀘퀘묵은 옛날 예의범절 지침서 정도로 생각하기 쉽지만, 이 책은 "마음을 밝히는 보배로운 거울" 이라는 책 제목과 같이, 동양의 고전에서 우리 삶에 지침이 될만한 명언과 경구들을 주제별로 추려서 엮어놓은, 탈무드같은 지혜의 고전이자 교훈서입니다...
 
논어나 맹자 같은 귀에 익숙한 책에서 뽑은 구절들도 많지만, 경행록이니 익지서니, 나름대로 동양 고전에 조예가 있다고 하는 이들에게도 생소한 책 이름과, 동악성제니 손사막이니 들어보지도 못한 성현들의 이름이 인용 문구마다 붙어 있기도 하답니다.
 
원래는 고려 후기 [노당 추적]이라는 분이 지은 것을 원본으로 하여 후세인들이 증보한 것으로 알려져 는데, 
최근에 이 책의 원저자가 중국 명나라 초기 때 인물인 [범립본]
이라는 사실이 밝혀졌다네요..
하지만 두 사람 모두 아주 단편적인 행적 외에는 알려져 있지 않아 전래의 내막은 알 길이 없답니다..
 
중요한 건 어느 나라의 누가 엮었느냐를 떠나서, 이 책이 고려를 넘어 조선을 지나 지금에 이르기까지 시대를 뛰어넘어 우리에게 꾸준히 삶의 지혜를 전해주고 있고, 읽어볼수록 구구절절이 가슴을 울리는 보배로운 얘기들을 담고 있다는 점입니다...
 
제1편 계선편에서 시작해,  천명, 순명, 효행, 정기, 안분, 존심, 계성, 근학, 훈자, 성심, 입교, 치정, 치가, 안의, 준례, 언어, 교우에 이어 마지막 20편 부행편에 이르기까지 사람이 지녀할 도리와 처신의 방법을, 심오한 우주 진리마냥 과장하지 않고 잔잔하고 소박하게 풀어내고 있습니다.
 
명심보감의 많은 격언 중에 근학(勤學-부지런히 배움)편에 실린 한 구절 음미하며 글을 마치렵니다.
 
 
* [예기]에서 말하길,
  " 값진 옥석도 다듬지 않으면 그릇이 못되듯이, 사람은 배우지 않으면 도를 알지 못한다."  
 
새 책을 읽고 또 새로운 사람을 만날 수록 저의 지식과 지혜가 참으로 짧고 덧없음이 드러나보여 스스로 더 많이 갈고 닦지 않으면 제대로 사람 노릇을 못할 것같은 마음에 늘 두려워집니다..
 
[ 원문 작성일: 2006/07/04 , 이미지 삽입 : 2009/06/12 ]



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Posted by 렛츠고
 
울고 싶지? 그래, 울고 싶다 본문보기
지은이 신정일
출판사 김영사
별점
울려고 마음 먹어서 울음이 나오겠는가?

  

엊그제 휴일에 종로 영풍문고에 나가 신간서적대를 둘러 보다가 우연히 눈에 들어온 책 중에, <<울고 싶지?  그래 울고 싶다>>는 책 한 권이 눈에 띄어서 앞 부분 한 소절을 정신 없이 읽어 보았더랬습니다. 
 
문화사학자 신정일 선생이 집필 기간 3년 여 동안 우리 선인들의 문집 500권을 섭렵하며 "슬픔과 울음"에 대해 주옥같은 글 87개를 뽑아서 엮은 책이라는 소개가 참으로 기이하고 흥미로와서 [열하일기] 중 한 편을 읽어보았는데요...
 
지은이가 박제가의 말을 빌어 슬픔에 관해 정의하는 바가 또한 마음 한 구석을 때리더군요.... 
 
“‘글이라는 것이 봄바람처럼 가슴에 와닿는 느낌을 쓰면 아름다운 글이 되고, 슬픔이 지극하면 우는 것이지, 울려고 마음 먹어서 울음이 나오겠는가?’ 라고 반문하는 박제가의 말은 얼마나 지당한가

 
무엇이건 정해진 것도 없고 더욱이 이 세상에서 확실한 것이 무엇이 있는가. 그때그때 선택되는 모든 것들에 충실하고 다가오는 모든 것들을 운명이라고 받아들이는 것, 이 또한 슬프지 아니한가?”
 
바야흐로 봄이 저 만치 스쳐 지나가고 있습니다.
 
어느 날 문득, 아카시아 꽃향이 바람에 흩날리는 동산의 그늘녘에 앉아 친구와 더불어 풀피리 만들어 불던 어릴 적 고향 생각이 떠오르거들랑,  오랫동안 못 만난 그리운 친구에게서 온 장문의 편지를 받아 반갑게 읽는 장면을 떠올려 보시면 어떨른지요?
 
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책의 제목만 보면, 으레 신파조의 낙서글이나 모아 놓았음직한 것 같이 느껴지는데, 이 책이 양서만 출간하기로 유명한 [김영사]에서 발간한 책이라는 것을 생각해 보면 웬지 그리 가볍지 않으리라는 느낌이 들지요...
 
사내 이동도서관이 만들어지면서, 구입을 요청했던 책인데, 바로 구입해 빌려주어서 지난 주 이틀 정도 투자하여 읽어 보았더랬습니다...
 
앞서 책의 한 구절을 제목으로 인용해 잠깐 소개해 드렸었는데, 직접 읽어보니 그 감흥이 새롭더군요...
 
책은 한 마디로 [고려,조선시대 조사 모음집] 이라고 보시면 딱 맞을 것 같습니다.
조사라고 하여, 말과 말을 이어주는 보조 낱말이 아니라,
울고 싶다는 제목에서 연상을 할 수 있듯이, 죽은 사람의 행적을 기려서 적은 글을 말합니다.
 
조ː사  (弔詞·弔辭)[명사] 남의 상사(喪事)에 조의(弔意)를 나타내는 글이나 말.
 
사방에서 성공을 부르짖고, 성공법에 대한 테크닉을 다루는 책들이 세간에 홍수를 이루는 와중에, 왜 갑자기 뚱딴지같이 사람 죽은 젯상에서나 들어봄직한 조사들을 엮은 책을 재미나게 읽었을까 싶으시겠지요만,
 
태어나서 누구나 몇 번은 아픈 이별을 경험하고ㅡ또 꼭 한 번은 죽음을 맞이하게 마련인 터라, 사람과 사람의 이별이나 영영 사별에 즈음한 감정의 애틋함은 다른 어떤 상황보다 더할 것입니다.
 
애를 끊는 고별사들은 그런 의미에서 보자면 당대의 빼어난 문장가들의 정신적 깊이와  사람에 대한 애정을 들여다 볼 수 있다는 점에서 매우 새로운 느낌을 전달해 줍니다...
 
조사이건만, 젯상에서 울고 불고 통곡하는 침울한 느낌보다는, 죽음 앞에 산 사람의 정리를 뱉아 놓아 어찌 보면 잔잔한 정감이 흐르는 카타르시스를 선사해 주는 까닭이지요.
 
작가 신정일...문화사학자 /  
3년간의 연구조사와 집필 기간 중 500권의 책읽기를 통해 완성한 우리 옛 명문 선집,
열하일기, 지봉유설, 율곡전서, 난설헌집, 동국이상국집 등 역사 시간 중 실학에 대해 공부하던 시절에 들었음직한 고전들에 실린 박제가, 박지원, 이덕무, 정조, 등등 우리 귀에 익숙한  선인들의 글들을 풀어 현대어로 해석하여 엮어놓은 책입니다...
 
슬픔이 극에 달할 때 인간이 내뱉는 감정으로부터 나오는 글이야말로 다른 어떤 것보다  아름답다고 말하는 작가의 평에서, 작가가 슬픔보다는 기쁨과 즐거움을 좇는 작금의 세태에 반하여 굳이 이런 류의 책을 펴내는 연유를 짐작해 볼 수 있겠습니다.
 
책의 구성은 다섯 개의 마당으로 편책되어 있습니다,
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1. 한바탕 울어봄직하지 아니한가 - 슬픔과 통곡에 대하여
 
2. 그대 상여소리 한 가락에 구곡간장 미어져 - 임을 여윈 슬픔
 
3. 강물 빛은 누님의 화장거울 같고 - 사랑하는 가족을 향한 그리움
 
4. 그대만이 나를 알아주더니 이제 어디로 갔는가 - 함께 어울렸던 벗들을 그리며
 
5. 하늘은 어찌 이리도 푸르고 푸른가 - 세상과 불화가 깊을 때면
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책 한 마당 한 마당의 제목부터 벌써 운치가 넘쳐나지 않습니까?
 
 달 전쯤 영풍문고에 들렀을 때, 신간 전시대에서 이 책의 제목들을 본 순간부터 꼭 읽어봐야겠다는 필이 한 방에 꽂힌 것도 바로 이 중간 제목들의 유혹 때문이었던 듯 싶습니다...
 
 장의 제목들에서 짐작할 수 있듯이,
슬픔과 통곡의 의미에서부터 사랑하는 것들을 떠나보내는 슬픔 -- 사랑하는 이와 가족, 친구들....
그리고 나아가서 세상과 함께하지 못하고 먼 곳에 유배당해 세상을 관조하는 글들에 이르기까지
 
무언가를 잃어버린 사람들이 그 잃은 슬픔을 삭히고 삭혀 진득한 진액처럼 묻어나는 글들의 행간에서 감정의 찌꺼기들이 진하게 배어 납니다...
 
<주역>의 한 구절에 이런 말이 있답니다...
 
"글은 말을 다하지 못하고,  그림은 뜻을 다하지 못한다."
 
사람의 감정은 차마 말이나 글로 다 표현할 수 없음을 뜻하는지라, 의미가 더욱 심장합니다.
 
다산 정약용이 강진으로, 그의 형인 정약전이 흑산도로 유배되어 가던 길,
나주 주막거리의 율정점에서 헤어지며 쓴 <율정별> 이라는 시 한 편을 옮겨두고 싶어집니다.
 
  띠로 이은 가게 집 새벽 등잔불이 푸르스름 꺼지려 해
  잠자리에서 일어나 샛별 바라보니 이별할 일 참담하기만 해라
  그리운 정 가슴에 품은 채 묵묵히 두 사람 말을 잃어
  억지로 말을 꺼내니 목이 메어 오열이 터지네  --- <여유당전서>  
 
형이 흑산도에서 삶을 마감하게 됨으로써 이 시는 형제의 마지막 이별을 담은 시가 되었지요...
 
살아가는 동안 우리는 자의건 타의건 많은 사람들과 인연을 맺고, 또 뜻하지 않게 헤어집니다... 함께 한 동안의 기억이 아름답다면 헤어짐 뒤에도 슬픔을 넘어선 아름다운 추억이 남겠지요...
 
혹시 주변을 둘러 보아, 어느 순간 헤어지게 된다면 무척이나 마음에 오래도록 회한으로 남을 것같은 사람이 없는지 주변을 돌아보시지요....
 
친구든, 가족이든, 또 일을 같이하는 동료든...
당장 내일이라도 헤어질 것 같은 사람이라면 이 책을 본 뒤에는 그들이 무척이나 고맙고 소중한 존재들로 새록새록 다가올 것입니다....
 
[ 원문 작성일: 2005/05/16 + 2005/07/15, 이미지 삽입: 2009/06/11 ]

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Posted by 렛츠고
때때로메일(04.4.9)- 성공 리더십과 동양 클래식의 만남을 꿈꾸며... 조회(158)
때때로 메일 | 2004/04/16 (금) 04:11

안녕하세요... 최규문입니다...
노오란 개나리 꽃잎 사이로 어느덧 푸릇 푸릇 새 순이 올라오는 게 못내 아쉬운 계절입니다...

새해를 맞아 새로운 각오로 계획을 세우던 것이 엊그제 같은데, 어느새 1분기를 훌쩍 넘기고 벌써 4월의 중순이군요, 세월이 살같다는 말이 비단 저만의 느낌은 아니겠지요....

매 윤년과 더불어 찾아오는 4년만의 국회의원 총선이 바야흐로 다음 주로 다가왔군요...
그러잖아도 국정 공휴일이 일요일과 많이 겹쳐서 울상이던 샐러리맨들에게는 황금 같은 임시 공휴일이 생겼으니 기뻐 마땅한 일이겠지요...

아무리 때때로 드리는 메일이라지만, 신년 인사 드리고 두번 째 드리는 메일이다보니 저의 무심함과 게으름을 스스로 탓하지 않을 수가 없군요...
"무소식이 희소식"이라는 말은 이런 경우에 가장 어울리는 변명인 것같아 조상님들의 슬기로움에 그저 감사할 따름입니다.


1.
몸 담고 있는 회사가 지난 주에 수서역으로 이사를 했습니다. 목동입구 염창인터체인지에서 88을 타고 달리기 시작하면, 내리 논스톱으로 직진, 30분이면 딱 사무실에 도착하는데요....물론, 올림픽 대로가 막히지 않을 시간에 출근할 때 걸리는 시간 기준이구요..

그러려면, 부득이 아침형 인간이 되지 않고선 어렵더군요, 덕분에 요즘은 기상시간을 5시 정도로 앞당겼습니다... 사람 몸이 기계가 아닌 이상 7시간 정도는 잠을 자는 게 건강과 장수에 가장 좋다는 연구보고도 있고 하여, 새벽 5시 기상을 위해 밤 11시 정도에는 잠을 청하려고 노력하지요...(그러자니 술먹을 시간을 내기가 도통 어렵더군요...)

지난 한 달 동안은 봄을 타는지, 영 피곤한 느낌에 새벽에 몸을 일으키는 게 쉽지 않았는데,다행히 이번 달 들어서는 이사에 따른 심리적 부담감이 덜어진 때문인지, 꽤 마음도 안정되고 새벽잠도 곧잘 깨곤 해서 몸의 컨디션을 되찾아 나가고 있습니다.

여러분 모두 환절기 건강 관리에 특히 유의하시고, 가족분들과 더불어 활기찬 기운으로 새봄을 맞으시길 빕니다...


2.
헌데, 직업병인지는 모르겠으나, 다니는 직장이 현대인들의 시간관리, 나아가 인생관리를 위한 계획 솔루션과 교육 프로그램을 다루는 곳인데다,모회사인 한국리더십센터는 그 이름도 유명한 스티븐 코비 박사의 [하일리 이펙티브 피플]을 위한 원칙 중심의 리더십을 메인 테마로 다루고 있으니, 온종일 '리더십'이니 '시간관리'라는 말을 귀가 아프도록 듣고 삽니다.

이 곳에 정착한 지도 다다음 달이면 꼬박 2년을 넘겨 3년째에 접어들게 되는데요...
올해 초, 아니 정확히는 작년 초부터로군요... [성공적인 인생관리와 시간관리]라는 것이 과연 어떤 것일까 하는 것과, [참된 리더십] 이라는 것은 또 어떤 것인가 하는 것을 자의반 타의반으로 고민의 화두로 삼았더랬지요...

그러다 보니, 분명 고민의 시작은 [성공하는 사람들의 7가지 습관]으로 했는데 저 자신도 모르게 문득 동양 철학의 고전을 살피며, 그 정신적 뿌리를 찾아 헤매고 있는 제 모습을 발견했습니다...

실상 코비 박사의 핵심 키워드인, 리더십이란 곧 자신과 타인에 대한 영향력을 말하고,이는 곧 성품으로서 [신뢰성]과, 그 확장태로서 타인과의 [신뢰관계]가 바로 리더십의 핵심 요체라 보는 것이거덜랑요...

[성공하는 사람들의 7가지 습관]이라는 것 또한 바로 그와 같은 개인의 신뢰성과 대인간의 신뢰관계를 고양할 수 있는 기본 소양을 기르는 데 도움이 되는 일련의 습관들을 지칭하는 것이고, 이는 우리가 오랜동안 귀아프게 들어왔던 [수신제가치국평천하] 라는 공맹 사상의 출발점이자 뿌리가 되는 [수신]의 문제로 귀착되기 때문입니다....

[수신]에 대한 고민의 역사로 따져 보자면, 예수 탄생을 기점으로 한 서력 기원에 훨씬 앞서 지금으로부터 근 2000년에서 2500년 전 사람들인 노자나 장자, 공자나 맹자, 그리고 인도쪽으로 석가모니 붇다 만한 깊이를 가진 성현들을 과연 서양 철학의 역사에서 구할 수 있을까 싶거든요...

역설적이지만, 저의 동양철학과 옛 성현들의 사상에 대한 관심과 공부는 다소간 오기로 시작된 셈입니다. 무슨 얘긴고 하니, 이곳 리더십센터와 관계하면서 접하게 된 [성공 인생을 위한 습관의 원칙과 방법론]이라는 것이 정작 알고보니 핵심이 우리가 국민학교 시절부터 내내 배워왔던 [도덕] 교과서 같은 얘기들일진대, 동양의 클래식에 대한 제대로 된 지식도 없이 그 내용을 도리어 서양에서 역수입하여 공부하는 것 같아 영 "쫀심이 상해던" 것입니다.



3.
계기야 어찌 되었든, 지난 1년여 불교의 철학과 인생관, 인식론, 수행법들을 배우고자 불교 경전과 설법을 접하는 동안 어렴풋이 '마음공부'의 원리에 대해 '필'이 오더군요... 그리고 올 들어서 본격적으로 노장 사상의 효시를 이루는 도덕경에 이어, 요즘엔 공맹의 사서삼경 까지 들춰보며 넘어오고 있는 중입니다.

아마 올해가 끝날 즈음에, 우리나라의 원효사상이나 명심보감, 퇴계, 율곡으로 넘어와 사단칠정론이나 이기론 어드메쯤을 헤매다가 증산도 쯤으로 빠져서 '도'를 찾겠노라 세상을 떠돌지 않을까 하는 걱정이 얼핏 드는군요... (^*^)

하루하루 먹고 살기도 빠듯한 난국에 팔자 늘어진 소리로 들리는 분들도 계실 것 같아,이런 말 드리기 민망하지만, 인터넷이 판을 치고, 지식과 정보가 홍수처럼 넘치는 데도 오히려 자신의 삶에 대한 참된 지표와 비전을 찾는 것이 힘들다는 것은 참 역설적입니다.

어줍잖은 생각이지만, 자신을 돌아보고 깨닫는 작업은 삶의 근본적인 의미(사명)를 고민하고 사유하는 철학적 노력이 없이는 그 답을 찾는 것이 쉽지 않다는 생각입니다.

자신을 돌아보는 수행에 있어서나, 사람을 대하는 대인관계에 있어서나 제게 가장 큰 마음의 깨달음을 준 것은 개인적으로는 불교와의 새로운 만남입니다. 어떤 사상이나 이데올로기, 종교에서도 발견하지 못했던 "마음의 평화와 평안"을 얻을 수 있는 "근본 원리와 해답"이 숨어 있다는 어렴풋한 확신을 가지게 되었거든요...

내 마음 속에서 일어나는 짜증이나 불평 불만, 화내고 성내는 원인을 타인에게 돌리고 상대를 탓하는 것이 아니라,그 모든 원인의 씨앗이 나 자신의 마음 다스림의 부족에서 기인하는 바요, 내가 부족한 탓이니, 해결책은 자신을 닦는 것 밖에는 없다고 보는 수행자의 자세, 누구에게 강요하지 않고, 스스로 깨닫고, 그 깨달은 바를 실천하고, 댓가 없이 베풀면 그것이야말로 가장 큰 보시요, 스스로 가없는 자유와 마음의 평화를 얻는 길이라는 단순하면서도 심오한 원리에 대한 작은 각성이랄까요...

가진 것이 없어도 마음은 편안할 수 있다는 말이 예전에는 도무지 실감이 나지 않고,가진 자들의 서민 현혹 이데올로기이거나, 지극히 소극적이고 수동적인 종교적 우민화 논리라고 여겼던 시절도 있었더랬지요...

헌데, 막상 살아보니 경쟁과 투쟁의 논리에 입각하면 결국 남는 것은 상대에 대한 끊임없는 편가르기에서 오는 증오와 멸시 뿐이요, 한없이 더 가지려고 기를 써보지만 종국엔 허무한 박탈감 뿐이요,힘에 대한 자만과 편견의 끝은 급기야 미국의 이라크 침략 마냥 무식한 용감함이 오히려 세상을 더 어럽히고 인류 공멸의 길을 재촉할 뿐이라는 깨달음이 조금씩 제 삶의 내면적 가치로서 자리잡아 갑니다...



4.

어찌 되었거나 다음 주는 우리를 대의한다는 선량들을 뽑기 위해 유권자로서의 권리,민주시민으로서 권력을 행사해야 하는 투표 공휴일이 끼어 있군요...
도덕경을 대하면서 현자나 성인이라고 할 지도자들이 갖추어야 할 기본적인 자세에 대해 구절 구절 새겨보곤 했었는데요...

왕도, 천하의 도가 곧 (통)치자의 도일진대, 우리 식으로 표현하자면 정치 리더십의 근본은, 백성이나 이웃의 아픔을 자기의 것처럼 느껴, 백성들에게 불편이나 해를 끼치지 않도록 하는 것이 핵심임을 전합니다....

노자는 도덕경 전편을 통해 시종일관 "무위(꾸미지 말것)"와 "부쟁(싸우지 말것)"을 노인네 잔소리처럼 구구절절이 반복해서 늘어놓고 있는데요...
싸우지 않고 이기는 것이 최상이라 했듯이 마찬가지로 "행하지 않고 행하는" 무위의 통치야말로 최상의 다스림인 것이겠지요...
대통령이 직무 정지 상태에 들어가니까 세상이 더 조용하고 편하게 느껴지는 면도 없지 않은데, 왕이나 대통령이 "있어도 없는 듯" 싶은 그런 정치가 참된 민주 정치가 아닐까 싶네요....

화창한 봄입니다.
모쪼록 가족과 함께 즐거운 주말 가지시고, 다음 주엔 지역의 좋은 분들을 새로운 리더로 뽑는 뜻깊은 시간 가지십시오... 봄바람 지거들랑 또 인사 드리겠습니다...

참고로, 한국리더십센터가 수서역 사무실 이전을 기념하여 매주 금요일 점심시간에 손님 및 인근 입주민들을 대상으로 이전 개소식 고사 대신에 [해피 런치 타임] 이라는 행사를 3주간 실시합니다.

오늘(9일)부터 16일, 23일까지, 샌드위치 곁들여 간단한 점심 다과를 제공하는 이전 기념 행사인데요... 혹 거리가 멀지 않으신 분들이라면 축하자 오시면 30분 정도의 간단한 시간관리 미니 특강을 곁들여 들으실 수 있습니다.
많이 방문해서 축하해 주시면 감사하겠습니다.

* 3호선이나 5호선(선릉 출발 분당선) 수서역에서 내려 5번 출구로 나오시면 됩니다...
* 삼성역에서 바로 오는 마을 버스가 있구요....(몇 번이더라?? 음 6번 이군요!)

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