지난 여름 강우석 감독의 영화 "이끼"를 관람하기 위해 갔던 이래 근 두 달 만에 용산 전자랜드를 다녀왔습니다.
전자랜드를 찾는 주목적은 5-6층에 자리한 [랜드시네마]가 제가 가장 자주 이용하는 단골 극장이기 때문입니다. 
가끔씩은 소소한 전기공구나 컴퓨터 관련 부품을 구입하러 나가기도 하고 사용중인 구닥다리 HP 노트북이 말썽을 일으키면 찾아가기도 하는 곳이 바로 용산 전자랜드입지요...

지난 금요일에 전자랜드를 찾은 이유는 지금까지와는 조금 달랐습니다.  페이스북에서 만나 지금은 가까운 친구처럼 지내게 된 베타뉴스 이직 대표의 "이벤트 초대"를 받고 "인사를 겸해서" 들렀던 자리였으니까요... 그 동안 온라인(페이스북)을 통해서 사귄 여러 친구분들이 오신다고 하여 그 분들과 인사도 나눌 겸 없는 짬을 내어 점심 시간 전후로 3시간 정도 행사장을 둘러보면서 아는 분들과 반가운 인사를 나누었습니다.

이직 대표 포함하여, [페이스북, 무엇이고 어떻게 활용할 것인가]의 공동 저자이신 유윤수 선배님, 방송 블로거로 유명하신 이군상 감독님 등과 함께 6층 식당가에서 점심을 마치고, 로비 전시장과 세미나가 열리는 영화 상영관 등을 한 바퀴 둘러 보았더랬지요...

이날 
행사에는 인텔, 마이크로소프트, 씨게이트, 알파스캔 등 나름대로 PC 업계를 이끄는 IT 선두 업체들이 참여, 자사를 대표하는 최신 IT 기술과 신제품을 선보였는데요... 참여
업체 현황이나 출품 주제에 대해서는 [베타뉴스] 쪽에 상세히 소개되어 있으니, http://www.betanews.net/article/509478  행사소식은 그 쪽 뉴스 글들을 참고하시기 바랍니다. 여기서는 짤막한 개인 관람 후기로 대신하렵니다.
층에서 점심을 끝내고 조금 늦게 내려왔더니 세미나 강연장인 극장 상영관 안은 이미 발디딜 틈도 없을 정도로 좌석이 꽉 차 버렸더군요. 군데군데 한 두개 빈 좌석이 있긴 했지만, 열심 경청 중인 관객들에게 눈총을 받을 게 두려워 상영관 입구 계단에서 잠시 발표자와 청중들의 통태만 살피다가 나왔습니다. 좌석을 차지하고 앉아서 들었더라면 세미나 내용도 좀 더 자세히 적어서 올려드릴 수 있을 터인데... 

아무튼 상영관과 로비를 임대한 행사 방식이 인상적이었는데, 부스 참여 업체수나 규모가 좀 더 크고 다양했더라면 하는 아쉬움이 남더군요... (영화 한편쯤 미리 서비스로 조조 참석자에게 틀어주었으면 더 좋았을 법 하고요...)

당일 행사 장면은 이군상 감독께서 현장 방송(녹화?)을 담당했었는데, 당일 행사 동영상이 곧 올라올 겁니다.
(나중에 찾으면 링크 주소를 추가해 놓겠습니다. 혹시 세미나 내용 보고 싶으신 분은 나중에 참고하시길!)

신기술 세미나의 내용이 조금은 업체의 신상품 홍보성이 강한 듯한 느낌이 없지 않더군요. 상품 자체를 소개하는 아이템보다 실제로 최신 정보통신 분야의 기술개발 동향을 살펴볼 수 있는 자리가 되었으면 더 좋겠다는 생각이 들었습니다. 특히나 스마트폰이나 아이패드, 갤럭시탭 같은 모바일 디바이스에 대한 일반인들의 관심이 급증하는 시기인 만큼 모바일 기기 제조사나 유통점도 전시업체로 참여했으면 좋았을 것이란 아쉬움이 많이 들더군요. 

삼성이나 엘지 같은 대기업들이 작은 규모의 이벤트에 큰 관심을 두지는 않겠지만, 용산의 통신기기 관련 대리점이나 유통상들이라도 참여시키면 유사한 효과를 낼 수 있지 않을까 싶었습니다. 

개인적으로 관심이 좀 더 갔던 제품은 SSD인가, USB를 이용해서도 무척 빠른 리딩 속도를 낼 수 있는 스토리지 장치가 개발되었다고 하던데... 요즘 집에 있는 SATA 보드에 억지로 붙인 구형 E-IDE 하드의 동영상 읽는 속도가 버벅대는 터라, 살짝 새로운 스토리지 장치에 대한 욕심이 발동하더군요... 물론 현재 경제 사정을 감안하여 지르는 충동은 자제했지만서두....

그 외에도 USB 연결 및 아이폰(아이튠)과 무선으로 연결하여 이동식 스피커 시스템을 이용해 음악을 감상할 수 있는 시스템이나, 스마트폰의 배터리를 거의 따블 이상 연장시켜주는 배터리 팩 시스템 같은 것도 관심을 끌더군요...
이번 참가 업체들의 신제품 정보는 아래 사이트에서 하나씩 살펴볼 수 있도록 소개가 잘 되어 있네요... http://www.betanews.net/bbs/list.html?tkind=2&lkind=17&mkind=468
행사장 풍경 둘러본 사진은 아래쪽에 한꺼번에 올려둘 터이니 참고하시고, 앞으로 이런 소규모의 아이티 기술 동향을 살펴볼 수 있는 행사가 좀더 자주 열렸으면 싶었습니다. 굳이 코엑스까지 가서 대기업 제품만 보는 연례행사가 열리기를 기다릴 필요 없이 말입니다...

그래도 국내 컴퓨터의 메카를 자처하는 용산의 기술 세미나장으로 보기에는 규모나 참가업체가 기대했던 것에는 못 미쳐서 개인적으로는 많이 아쉬웠습니다. 지역 상인들과 업체들의 꾸준한 노력과 합심으로 용산이 대한민국 컴퓨터 산업의 메카로 명실상부하게 거듭났으면 하는 바람입니다...




Posted by 렛츠고
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모바일 웹시대 한글의 과학성과 유용성, 그리고 세계 언어학상 따를 수 없는 뛰어남에 대해서는 지난 번 8.15 광화문 한자현판 복원 개악 사업에 대해 비판적인 견지에서 올린 몇몇 개의 포스트를 통해서 충분히 전달했었지요..

한글날을 지나면서 몇몇 방송프로그램을 보니까, 새삼스레 훈민정음의 위대성을 다시 새겨보는 내용들이 담겨 있더군요. 제가 근래 놀란 것 중 하나는 지난 10월 5일에, 한국인보다 한국을 더 사랑했던 헐버트 박사에 대한 기념 학술강연장에 잠시 들러서 제프리 존스를 비롯한 미국의 한국 내 파견 관리들의 한국말 구사 능력이었습니다.

너무나도 자연스럽고, 또 정확하게 우리말을 읊어내는 그들의 능력과 노력을 보면서, 얼마 전에 리비아에서 문제가 되었던
외교관 마찰이 아랍어를 할 줄도 모르는 대사관 직원들을 보내 놓고 현지에 있는 현대그룹 사람들에게 외교적 통역을 시키다가 문제가 되었다는 비하인드 스토리를 들은 바 있었기에 외교관이 현지의 언어나 문화에 적응하려는 노력이 얼마나 중요하고 필요한 것인지를 다시 한번 새삼스레 느꼈거든요.

그런 와중에 이번 한글날에 제 주목을 끈 것은 외국계 기업인 구글이 한글을 위한 키보드를 개발했다는 기사였습니다.
혹자는 구글이 국내에서 네이버 등에 밀리는 이유를 여러가지로 만들어 대지만, 저는 구글의 원대한 꿈과, 사용자 편의성을 우선적으로 여기는 사용자 지향성, 그리고 모든 지식과 유틸리티를 공유함으로써 웹을 더 풍성한 나눔의 공간으로 만들 수 있다고 믿는 그들의 구글리즘을 존경스러운 마음을 갖고 칭찬하는 사람 중 하나입니다...

제 스스로 페이스북의 전도사를 자임하고 있지만, 어쩌면 구글이 없었다면 페이스북같은 서비스도 나오지 못했을 거라는 생각을 하기도 합니다. 그 만큼 구글의 철학과 사상, 그들이 끼친 웹 문화의 일대 혁신은 두고 두고 재평가되고 다시 그 뜻을 음미하고 공부하고 더 발전시켜야 할 소중한 자산이라고 봅니다. 아래 한글날 구글이 내놓은 한글 자판도 그런 의미에서 결코 소홀히 넘어갈 수 없는 중요한 사실이라는 생각이 들어서 전문을 퍼서 옮겨 놓습니다....


이번 한글날에는 한글 단모음 키보드로 한글을 보다 쉽게 입력하세요~

작성일: 2010년 10월 8일 금요일

안녕하세요, 구글코리아 소프트웨어 엔지니어 허윤철 입니다. 내일 한글날을 맞아 ^^, 스마트폰에서 한글을 보다 쉽고 편하게 입력할 수 있는 키보드를 소개해 드리고자 합니다.

다름아닌 [단모음 키보드]입니다. 혹시 들어보셨나요?

단모음 키보드는 이번 5일, 안드로이드 마켓에 새로 올라온 안드로이드 2.2용 구글 한글 키보드 애플리케이션에 포함된 새로운 기능 중 하나입니다. 이 기능은 스마트폰에서 사용하기 편리한 키보드를 개발해 보자는 아주 단순하고 명료한 취지에서 기획되었습니다. 다시말해 이미 천지인이나 나랏글(옛 ez한글) 등 훌륭한 자판 형식이 나와 있기 때문에, 또하나의 완전히 새로운 자판 형식을 고안할 생각은 없었습니다. 대신에, 저희는 오타가 많이나서 가장 불편해하는 스마트폰에서의 입력 문제를 풀어보자 라는 생각을 갖고 백지 상태에서 아예 다른 각도로 개발 접근을 했던 것입니다.

우선, 가장 자주 사용되는 한글 문장들을 분석하여, 여기에 사용되는 각 자음과 모음의 활용 빈도를 구했습니다. 그 결과, 사람들이 흔히 쿼티(qwerty )자판으로 알고 있는 두벌식 자판이 이러한 점을 의외로 잘 반영하고 있다는 것을 알게 되었습니다. 다만, 스마트폰 화면의 크기 상, 키의 사이즈가 작다는 것이 가장 큰 문제점이었습니다. 특히 놀라운 점은 두벌식 자판은 자음 모음이 완전히 분리되어 있어서, 스마트폰에서 두 엄지로 입력할 경우 두 손가락의 분담이 의외로 잘 이루어지고 있다는 점이었습니다.

따라서, 몇 개의 키만 삭제 또는 조정하여 다른 키의 크기를 키울 수 있다면, 현재 두벌식 자판의 최대 단점을 해결하고 스마트폰에서 사용하기 더욱 편리한 자판으로 만들 수 있다는 것을 깨달았습니다. 저희 조사에 따르면 두벌식 자판에서 가장 낮은 빈도로 사용되는 음은 'ㅔ', 'ㅐ'를 제외한 복모음과 'ㅋ', 'ㅌ', 'ㅊ', 'ㅍ' 과 같은 격음이었습니다. 원래의 계획은 이러한 음소들을 모두 제거하는 것이었습니다. 그러나, 격음의 경우, 격음을 제거하고 그 자리를 다른 자음으로 채워 넣으면 원래의 자판 모양이 많이 헝클어지는 반면,복모음의 경우에는 'ㅗ'의 위치만 변경하면,나머지를 원래의 위치에 그대로 둘 수 있다는 사실을 알게 되었습니다.

위와 같은 다양한 사용자 경험을 고려한 끝에 최종적으로 복모음 부분만 제거하기로 결정한 것입니다. 여기까지 읽으신 분은 눈치를 채셨겠지만, 이 기능의 이름은 단모음 키보드지만 실제로는 일부 복모음도 포함하고 있습니다. 하지만, 이 키보드의 가장 큰 특징이 주요 복모음을 제거한 것이기 때문에 이런 특징을 더욱 이해하기 쉽게 표현하고자 단모음 키보드라고 이름을 짓게 되었습니다.

제가 안드로이드용 구글 한글 키보드를 개발하는 과정에서,구글의 여러나라의 입력기 팀들과 의견을 나눌 기회가 있었는데,알파벳을 쓰지 않는 세계의 주요 언어 중 사용자가 발음하는 그대로를 입력할 수 있는 언어는 한글이 유일하다는 사실을 알게 되었습니다.

한글날을 맞이 해서, 이런 훌륭한 문자를 사용할 수 있게 해주신 세종대왕님께 감사를 드립니다:-) 그리고, 저희가 단모음 키보드에 대해 크게 홍보하지 않았음에도 불구하고 벌써 이 기능을 사용해 주시고 좋은 평가를 주신 사용자분들께도 다시 한번 감사 드립니다.

PS. 단모음 키보드 사용법구글 한글 키보드에서 단모음 키보드를 사용하기 위해서는
- 한글/ABC키를 오래 누름 > 한글 키보드 설정 > 한글 키보드 종류 > 단모음 키보드를 선택하시면 됩니다.
- 쌍자음(ㄲ)이나 복모음(ㅑ)을 입력하시려면 해당 자음(ㄱ)이나 모음(ㅏ)를 두번 연속해서 누르시면 됩니다.
- '학교'와 같이 'ㄱ'이 연속으로 나오는 경우에는 '학'까지만 입력하시고,0.5초후에 '교'를 입력하시면 됩니다.

작성자: 구글코리아 소프트웨어 엔지니어 허윤철 

Posted by 렛츠고
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원문 출처: http://blog.daum.net/unsunozo/7585141    
운수노동자 2010.08.30 01:06


이 분의 블로그에서 그대로 퍼온 글입니다... 중간에 반복되는 문구만 한줄 삭제했습니다. (렛츠고 2010.08.31 03:32)


 

언론노조 최상재위원장이 자신의 트위터 http://twtkr.com/ppppower 에 <배우 문성근>이라는 글을 올렸습니다.
 SBS <그것이 알고싶다>의 PD이기도 했던 그가 긴 글을 28개의 트윗으로 나누어 올린 것입니다.
 늦은 밤이라 따로 연락하지는 못했지만 허락하리라 믿고 그 28개의 글을 모아서 하나의 글로 만들어 보았습니다.

 
밤늦게 귀경해 <오마이>에서 배우 문성근이 비에 흠뻑 젖은 사진을 봤습니다.
가슴에 빗물이 주르륵 흐릅니다. 어둠에 눌린 광화문 네거리 보며, 그와 제 얼굴에 주름이 그리 많지 않던 때로 돌아갑니다.

PD수첩처럼 권력을 상대로 싸우진 못했습니다만, 그즈음 <그것이 알고 싶다>는 오래 묵은 고름 줄줄 흐르는 사회문제에 꽤 천착했습니다. 참 힘들었습니다. 한 편 한 편 방송 마칠 때마다 수명이 팍팍 줄어들 정도로... 얽히고설키어 복잡해 질대로 복잡해진... 도대체 원인이 뭔지, 누구의 책임인지도 모르게 돼버린 문제를 고발하고 그럴듯한 대안을 내놓는 일이, 그리고 그것을 50분짜리 영상에 담아내는 일이 어찌 쉬웠겠습니까? 조사 하나만 삐끗해도, 내레이션 톤만 살짝 바뀌어도, 벽돌 한 장 빼내면 와르르 무너지는 건물처럼 흔들거리곤 했습니다. 당연히 진행자 멘트 초고는 중문, 복문에 혼합문, 혼합복문이 되기 일쑤였습니다.

제 기억 속의 문성근은 우리말과 글을 완벽하게 쓰는 사람입니다. 그 복잡다단한 글들을 그는 아주 쉽게 풀었습니다. 단 한 줄 문장에 제가 말하고 싶은 모든 것을 녹여버렸습니다. 그것도 간결하고 완벽한 구어체로!! 자타공인의 내공을 자부하던 작가, PD들이 애면글면 찾아낸 사실과 진실이 차고 넘쳐 마침내 지퍼가 잠기지 않는 가방처럼 돼버린 프로그램... 그의 손길이 닿으면 딱 들기 좋은 여행 가방이 되었습니다. 넘쳐서 빼내버린 속옷과 잡동사니까지 차곡차곡 들어 있는 여행가방! 더 이상의 표현은 제 능력 밖입니다. 차가운 녹차 한잔 놓고 원고를 응시하다 바람처럼 휙휙 고쳐 써 내려가던 그의 모습이 기억에 선명합니다.

무렵 <그것이>가 여러분 귀에 쏙쏙 들어왔다면, 그의 정확한 발음과 날카로운 목소리, 자연스런 손짓 때문이 아니었습니다. 잡다한 사실과 논리를 쉽고 편한, 사람의 말로 풀어낸 그의 쓰기와 말하기 때문이었을 겁니다. 그는 가끔 메일로 글을 보냈습니다. 한반도에서 출발해 만주, 일본을 넘어 유라시아로, 과거와 현재를 딛고 미래로, 정치와 경제에서 시작해 문화, 예술로... 종횡무진, 광대한 스케일로 현실의 배를 갈라 버리는 글이었습니다.

도대체 그의 글이 맞는지... 믿기지 않았습니다. 그의 능력을 의심한 것이 아니라 그의 시간을 의심했습니다. 그만큼 공부할 시간, 그만큼 감동적인 문장을 쓸 시간이 도대체 그에게 있었는지 믿기지 않았습니다. 영화, 드라마, 광고, 시사프로그램... 술 마시고 길 떠나고 토론하고... 고 문익환 목사님이 한국의 3대 천재라는 누군가의 주장이 유일한 답이었습니다. 나름 잘난 체하던 저는 그 앞에선 양순한 학동이었습니다.

그의 모습이 뉴스 화면에 나타나기 시작했습니다, 2002년 봄이었습니다. 환호하는 군중들 속에서, 팔을 번쩍 치켜드는 민주당 대통령 후보 뒤에서 잠깐씩 얼굴이 걸렸습니다. 기적을 만들고 있는 중이라 했습니다. 압력이 들어오기 시작했습니다. 이름을 얘기하면 금방 알만한 언론인, 연예인들이 특정후보 지지를 공개선언 하던 때였습니다. 자신들이 진행하는 보도, 프로그램에서 교묘하게, 노골적으로 지지후보를 편들기도 했습니다. 그들의 행태에는 짐짓 눈감으며 ‘이제 우리도 그 정도는 용인...’ 운운하던 자들이 문성근의 퇴출을 요구했습니다. 단언컨대, 그는 단 한 번도 방송을 자신의 정치적 주장을 위해 활용한 적이 없었습니다.

그는 떠나고 싶어 하지 않았습니다. 이상한 진행자들이 잠깐잠깐 끼어들긴 했지만 <그것이>는 누가 뭐래도 그로 인해 빛나던, 그의 프로그램이었기 때문입니다. 그가 <그것이>를 사랑했기 때문이라 믿습니다. 그러나 그는 떠났습니다. 그에게 시시각각 다가가는 압력을 아무도 막아주지 못했기 때문입니다. 이별의 말 역시 간결, 명료했습니다. “이런 일로 나의 에너지를 소모하고 싶지 않다, 한 곳에 집중하고 싶다.”

외압에 쩔쩔매던 저희들의 처지에 대한 배려도 읽을 수 있었습니다. 그는 덧붙였습니다. ‘끝내고 다시 돌아오겠다.’ 우린 그에게 부탁했습니다. ‘누가 물어도 정치 안한다는 얘기는 절대 하지 마십시오.’ 에너지 집중으로 세상의 절반을 뒤집은 얼마 후, 대선TV연설에 그가 나타났습니다. ‘아! 나머지 절반도 뒤집겠구나.’는 전율! 그런데... 연설말미에 느닷없이 ‘저는 정치를 하지 않는다.’고 선언했습니다. ㅠㅠ... 나중에 물었습니다. 왜 그러셨냐고... 그가 답했습니다. “20분 연설인데 녹화를 끝내니 2,3분이 모자라대. 추가녹화 때 달리 할 말이 없어서...” 씩 웃고 한 마디 보탰습니다. “난 아침에 일찍 일어나지 못해.”

그에게 다가올 고난이 보였습니다. 속물스럽게 돌아가는 세상을 아는 속물의 눈에는... 짐작은 현실이 되었습니다. 그의 말대로 ‘배우 문성근은 아무 것도 얻고 누린 게 없는’ 그런 세월이 흘렀습니다. 얻기는커녕, 제 눈에는 무지하게 손해를 본 세월입니다. 참여와 개혁을 말했던 사람들 중에 그보다 더 큰 손해를 본 사람이 또 있을까? 경제적 손실을 포함해서... 산 사람 중에는 찾을 수 없을 것 같습니다.

그가 다시 거리에 나섰습니다. 10년 만에 또 한 번 에너지를 집중한다고 합니다. 이번에도 역시 그의 말과 글은 간단, 명료합니다. ‘가능한가는 이미 중요하지 않다, 꼭 해야 할 일이라면 가능하게 만들어야 한다.’ 그의 간단, 명료한 말과 글에는 사람들이 말하고 싶은 모든 것이 담겨 있습니다. 한 가지 고마운 것은 엄청나게 많은 의미를 담고 있지만, 머리 아프게 그 뜻을 따로 해석하거나 숨은 그림을 찾을 필요는 없다는 것입니다.

그냥 그대로 읽고 들으면 됩니다. 그의 글과 말은 그의 마음과 한 치의 오차도 없으니까요. 전 그렇게 생각합니다. 그가 옳은지 아닌지는 각자의 생각과 지식과 경험에 따라 판단하면 될 것입니다. 그의 말과 글의 단점은, 한번 듣고 본 후에는 그냥 잊어버리기가 무척 어렵다는 것입니다. 어쩌면 불가능할지도 모릅니다. ‘언제언제까지 수 십 통의 편지를 날려야 화를 면한다’는 <행운의 편지>처럼...

그가 간절히 얘기한 것을 뭉개고 있으면 큰 죄를 진 것 같은 부담감, 그의 말에 동의했는데도 행동으로 옮기지 않으면 나중에 큰 벌을 받을 것 같은 불안감... 그는 ‘유쾌한 민란’이라 표현했는데... 전 속물이 확실합니다.

그는 반란의 수괴를 꿈꾸고 있습니다. ‘총도 칼도 들지 않고 세상을 바꾸는 흥겨운 민란’. 10년 전에는 조용히 시작했는데 이번에는 내놓고 시끌벅적하길 원하는 것 같습니다. 그 때보다 훨씬 더 절박한가보다 짐작해 봅니다.

그의 ‘유쾌한 민란’에 참가할 것인지 아니면 ‘또 다른 난’을 꿈꿀지는 각인의 판단이겠지요. 그러나 이제 평론은 접고 행동하자는 그의 주장에 동의합니다. 10년 전보다 늘어난 식솔로 몸은 무겁지만, 서둘러야할 것 같습니다. ‘난’이 성공하든 실패하든 이번에도 그는 ‘아무 것도 누리지 않을’ 것 같습니다. 바라 건데, 이번 거사 후에는 함께 ‘돌아갈 수 있기’를 원합니다. 10년 전 그 자리로. 얼글의 주름은 늘었지만...


PS : 저도 트윗한줄을 보탰습니다.

<배우문성근>(외전) 그는 6.15선언을 토씨하나 틀리지않고 줄줄 외웁니다.

 

Posted by 렛츠고
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안녕하세요, 최규문입니다. 참 오랜만에 인사드리지요...
지난 번 메일 드린 게 언제쯤이었나 싶어 돌아보니 3월 22일이었네요... 지금은 8월 17일 아침! 
계절 하나를 훌쩍 건너 뛰어 가을의 초입입니다.

몇 주째 계속되던 열대야가 언제 그랬냐는 듯이 사라지면서 새벽엔 약간의 찬기운마저 느껴지는군요.  베란다 창 밖으로 들려오는 귀뚜라미의 울음 소리와 더불어 매미의 마지막 몸부림도 더해지는 아침입니다. 흔히 매미나 귀뚜라미를 일러
 "계절의 전령사"라고 부르지요...
왜냐면 이네들의 소리가 우리 주위에서 들릴 무렵이면 계절이 오거나 가고 있음을 반증하기 때문일 것입니다.

매미가 여름의 전령사라면 가을의 전령사는 단연 귀뚜라미입니다.  귀뚜라미의 울음 소리가 귓전에 들리기 시작한다는 것은 이미 여름이 가고 가을이 온다는 뜻이겠지요...
흔히 매미는 성충이 되기 위해 적어도 3년, 길게는 7년까지 땅 속에서 자라다가 세상에 나온 뒤 보통 일주일 정도 한껏 울어제끼다가 수명을 마감한다고 하지요. 귀뚜라미도 수명이 3개월에서 5개월 정도랍니다. 가을 한 철을 쉬지 않고 울다가 겨울이 되면 삶을 마감하는 모양입니다.

매미나 귀뚜라미나 열심히 울어 제끼는 것으로 보면 많이 닮았지요. 굳이 차이라면 하나는 아침부터 해질녘까지 낮시간에 울고 밤에는 그친다는것, 또 다른 하나는 초저녁부터 시작해서 밤새도록 울어 제낀다는 것! 요즘처럼 여름과 가을이 갈리는 길목에서는 이들의 합창 소리를 들을 수 있는 시간이 그래서 해질 무렵이나 이른 아침 해뜰 녘입니다.

묘한 것은 매미나 귀뚜라미나 열심히 한 철 내내 울어대는 이유는 바로 짝을 찾기 위해서라고 합니다. 둘 다 수컷이 자신의 후손을 남기고자 암컷을 유혹하기 위해 서로 질세라 소리 높여 울어대는 거라고 하니... 자연의 섭리란 참 묘하게도 비슷한 구석이 많은 듯 싶습니다..


작년 이맘 때쯤인가, 한동안 손에서 놓았던 자연과학 쪽 공부를 해보고 싶어서, 새로 잡았던 책이 공교롭게도 리차드 도킨스의 [이기적 유전자] 였더랬지요... 내친 김에 그 속편격인 [확장된 표현형]까지 사서 보기를 시도했건만, 거친 번역문체의 불친절함에 전문용어의 난해함까지 겹쳐서, 제가 마지막 페이지까지 못 넘기고 결국 손을 놓아야 했던 대표적인 책들 중의 하나입니다.
나름 대학에서 생리학에 해부학, 세포 조직학에 생화학까지 배웠던 지식으로도 끝까지 읽기가 쉽지 않았으니 이 책들의 난해성을 조금은 짐작하실 수 있을지 모르겠네요... (번역자가 조금만 국어 실력이 더 좋았거나 각주를 좀 더 친절하게 붙여 주셨더라면 좋았을 것을....)

그럼에도 불구하고 다윈 이후 진화론 100년 역사의 최고봉이라 불리는 책이니, 한 번 쯤 안 읽어볼 수가 없었습지요...
비록 책의 내용을 온전하게 이해하기는 쉽지 않았지만, 딱 한 가지 제 자신의 사고를 완전하게 뒤집어줄 만큼 충격적인 세례를 받기에는 충분했습니다. 요컨대, 우리는 흔히 종족 보존을 위한 유전학적 생존이나 종족 보존의 단위를 독립된 개체, 사람으로 치면 몸뚱아리 하나가 나고 죽는 것으로 생각하기 쉽습니다. 그런데, 도킨스는 유전적인 생존의 단위를 어떤 종의 '어른 개체' 하나로 보려고 고집하지 말고, 그 개체를 존재하게 만드는 가장 기본적인 구성 형질, 즉 DNA 차원으로 환원시켜 생각해보자고 제안합니다.

즉, 어른 수컷과 암컷이 만나 생식을 통해 자손을 낳고 번식하는 방식으로 개체로서의 종족이 보존되는 것으로 해석할 수 있지만, 그 이면에는 그 개체의 근본적 형질을 가진 DNA가 자기 형질의 유지 보존과 영속을 위해 일종의 암수 성의 분리와 재결합, 생식 활동을 통해 개체를 늘리는 방법과 방식을 취하는 것일 뿐이고, 성인의 몸뚱아리는 바로 DNA가 자신을 유지 존속시키기 위해 잠시 빌려서 쓰는 일종의 "숙주" 형태의 표현형일 뿐이라는 것이지요....

매우 심오한 학문적 용어와 각종 실험 결과 등을 들어서 자신의 논리를 검증해내는 방식으로 쓰여진 책인데, 제가 정말이지 놀랍게 받아들여졌던 것은 바로 그렇게 생각의 틀(프레임)을 바꿔볼 수 있는 혜안과 패러다임 시프트(전환)였습니다.
즉, 기존의 상식을 새롭게 뒤집는 완벽한 관점의 전환, 이게 놀라왔던 것이지요...

아울러 [이기적 유전자]를 통해서 또 하나 새롭게 배우고 깨달았던 것은, 바로 "승승의 원리"였습니다.
제가 한 때 6년 동안이나 몸 담았던 한국리더십센터에서 근무하는 동안 늘상 배우고 전파했던 스티븐 코비 박사의 철학, [성공하는 사람들의 7가지 습관]의 핵심적 정수가 바로 '승승-윈윈-상생'의 원리였거든요. 그것을 인간 관계의 원리적 측면에서 도덕이나 당위성의 차원이 아니라, 실제로 동물의 세계에서 적용할 수 있는 "생존 경쟁의 원리"로 분석해 볼 때, 어떤 개체가 생존하고 영속적으로 존립하고자 할 때 동일 종족간에 "상대를 죽이거나 배신"을 하는 카드를 선택하는 대신 "상대를 믿고 협조하는 " 카드를 쓰는 쪽이 더 오래동안 생존할 가능성이 높아진다는 것이 "수학적인 게임 논리"로도 명확히 검증된다는 것이었습니다.

결국 DNA는 본질적으로 "이기적"인 특성을 갖지만 자신의 생존과 보존을 위해, 그 이기성의 또다른 표현이 다름 아닌 "이타성"으로 드러날  수 있다는 점을 도킨스는 명쾌하게 증명해 보입니다. 무척 난해하고 어려운 용어로 점철되어 있는 책이지만, 우리가 세상의 사물을 보는 관점과 인간들의 경쟁과 협력의 의미를 재해석해보고자 하는 분들이라면 꼭 한번 읽어보시라고 강추할만한 명작입니다.  결국 그 책은 제 책꽂이에 오래 꽂혀 있지 못하고, 어느 날 저녁 술자리에서 "승승의 리더십"을 가르치는 후배의 손으로 속절 없이 넘겨졌더랬습니다...

여러분은 TGIF를 가끔씩 이용하시나요?
아웃백 스테이크나 빕스보다 웬지 이 레스또랑에 끌리는 뭔가가 있다면 아마도 그것은 그 이름이 주는 공감대 때문이 아닐까 싶습니다.  티지아이 프라이데이! 
처음 이 상호를 보았을 때, "프라이데이는 알겠는데, 티지아이는 뭔데?" 했었더랬지요...
누군가가 그 앞의 TGI의 뜻을 알려 주었을 때, 아하, 하면서도 한편으로 씁쓸했습니다... 한번 보시지요...

Thank God It's Friday!s
"신이시어, 감사합니다. 오늘은 금요일입니다!'
이 표현의 이니셜을 딴 것이었으니까요...

이 말 속에는 주5일 근무제의 굴레 속에서 노동으로부터 해방되는 월급쟁이, 혹은 주급 알바생들의 비애와 환희가 고스란이 묻어있는 가슴 아픈 표현이거든요...
그래서 이 로고의 뒷 배경은 늘 "선물"을 상징하고 선물 포장꾸러미 무늬로 장식되는 것입니다. 즉 휴일은 신이 주신 선물이란 것이고, 그 선물을 자기네 가게에 와서 즐기라는 은연 중의 메시지가 녹아 있는 것이지요...


아무튼, 지금까지 TGIF 가 "티지아이 프라이데이"를 의미하는 것으로만 알고 계시다면 그런 분은 곧 구세대의 일원으로 취급받게 생겼습니다. 왜냐면 최근 아이폰의 등장 이후 정보통신 분야에서 TGIF는 완전히 새로운 뜻으로 쓰이고 있기 때문이지요... 뭐냐구요?

T (트위터 Twitter) + G (구글 Google) + I (아이폰 iPhone) + F (페이스북 Facebook)

즉, 모바일 소셜네트워크 서비스의 대표주자들을 결합한 "모바일 SNS"의 상징적 표현으로 쓰이고 있기 때문이지요.
설마 SNS가 소셜네트워크서비스(Social Network Service)의 약자임을 모르시는 분은 안 계시겠지요...

즉, 티지프는 작년말부터 올해에 걸쳐 스마트폰의 등장과 더불어 전면화되기 시작한, 정보통신 영역의 새로운 화두이자, 또 한번의 패러다임 시프트를 상징하는 용어입니다. 과거 1999년과 2000년 밀레니엄의 도래와 더불어 시작되었던 인터넷 닷컴 기업의 화려한 부상에 뒤이어 10년 만에 웹의 진화가 이루어낸 또한번의 근본적 프레임 전환이고 이러한 흐름은 향후 최소 5년 이상 10년을 갈 것으로 예견들을 합니다.

그리고 그 트렌드 코드명은 바로 "소셜" 이라는 한 마디로 집약되며, 작금  기업이든 개인이든 가릴 것 없이 이 소셜의 의미를 재해석하고 따라잡기에 여념이 없는 것도 바로 그런 까닭 때문입니다.
지금 여러분에게 있어 소셜의 의미는, TGIF의 의미는 무엇인가요??

제가 리더십센터를 떠나 [유학]과 관련된 인터넷 오픈마켓 서비스를 해보고자 결합하여, 웹서비스 의 새로운 트렌드를 파악하고 기획에 반영하고자 처음으로 공부를 했던 책은 당시 NHN 기획자이자 칼럼니스트로 활동하던 정유진 씨가 쓴 책 한 권이었습니다.

이름하여, [정유진의 웹2.0 기획론] 이라는 책이었는데, 제가 근년에 읽었던 책 중에서 밑줄 쳐 가면서 가장 철저하게 정독하고, 또 다른 사람들에게도 가장 많이 권하고 여러 번 제 돈을 들여 사서 직접 선물하기도 했던 책입니다. 물론 최신 웹 기술 동향과 그 트렌드를 정리하고 있는 책이므로, 전문적인 용어도 꽤 많이 나오고, 일반인들이 쉽게 이해하기에는 어려운 부분도 없지 않습니다.

그렇지만, 앞서 위에 거론한 [이기적 유전자]나 [확장된 표현형]에 비하면 열 배는 양반이고, 문체나 논리 전개도 그리 어렵지 않기 때문에 누구나 한번쯤은 읽어보실 만 합니다. 아니, 적어도 웹을 생활의 일부로 삼고 계신 분들이라면 필히 읽어보아야 할 필독서 중의 필독서입니다.

이 책에서 SNS라는 용어는 그리 비중있게 등장하지 않습니다. 대신 여기서 제가 배웠던 것은 "오픈 API"라는 용어였지요. 즉 기존에 웹1.0 이 진화하는 과정에서 닷컴버블이 한순간에 붕괴하면서 끝까지 살아 남았던 기업들의 공통적인 특성이 무엇인가 보았을 때, 한결같이 "개방, 참여, 공유"라는 기치 아래 콘텐츠를 사용자 영역으로 끌어내고, 콘텐츠가 유통될 수 있는 플랫폼을 개방하는 쪽이 승리하고 살아남았다는 것! 그리고 그 플랫폼의 개방을 상징하는 것이 바로 "오픈 API" 였다는 것입니다.

"콘텐츠의 개방과 유통 플랫폼의 공유" 라는 이 화두가 제게는 독화살처럼 꽂혔고, 1년이 넘게 유학 웹서비스를 기획하면서 끊임없이 기획하고 적용해보려 시도했던 것이 바로 이와 같은 오픈소스와 오픈 API(어플리케이션 프로그래밍 인터페이스)의 활용 방안이었습니다. 가장 초보적인 형태가 바로 우리가 흔히 접하는 "구글 맵" 오픈 API 였지요. 즉 구글의 세계 지도 정보 위에 우리가 확보한 유학 프로그램 컨텐츠를 연동시켜서 보여지게 하는 이른바 "매쉬 업" 기능의 개발이었습니다.

머리 속의 기획과 개발진의 손발이 맞지 않고 자금이 딸려서 결국 끝을 보지 못하고 나왔고, 또 다른 웹 동호회 커뮤니티 사이트 기획에도 참여할 기회가 생겨서 이런 컨셉의 적용방안을 제안했지만 역시 설계도 차원에서 실질적인 구현을 해보지 못하고 올해를 맞았더랬습니다. 작년 연말 들어 모바일 폰의 도입이 국내에 가시화되기 시작하면서, SNS에 대한 저의 관심은 드디어 물을 만난 듯 싶었고, 본격적으로 파고 들기 시작했습니다.

그러고 연초를 넘어오면서 아이폰을 필두로 터져나오기 시작하는 새로운 흐름을 보면서 앞으로 10년의 트렌드를 장악할 핵심 키워드는 다름 아닌  "모바일 소셜 미디어" 라는 직감이 가슴을 때려왔습니다. 그 때부터 "모바일"과 "SNS" 혹은 "LBS"(로케이션 베이스드 서비스/ 위치정보기반 서비스)가 키워드로 나오는 곳이면 어디든 달려가서 공부했습니다.
세미나와 포럼을 좇아 다니기 시작했고 스터디 그룹을 찾아 다녔지요. 급기야, 올해 5월에는 그런 노력의 연장선에서, 이러한 모바일 SNS를 개인 인맥관리 및 퍼스널 브랜딩과 연결짓고자 시도하는 한 팀을 만나게 되었습니다...

그 인연의 결과, 엊그제 8.15 광복절을 기하여 제가 태어나서 처음으로 제 이름 석 자를 "공식적으로" 박은 책을 한 권 세상에 펴냈습니다.  [페이스북, 무엇이고 어떻게 활용할 것인가] 라는 제목이구요... 출시 첫날 교보문고에 추천도서 첫 페이지에 떠 있으니, 찾아보시는 것은 어렵지 않으실 겁니다... 자세한 책소개 보시고 싶은 분은 여기 링크 참고해 보시지요...
http://j.mp/am8Da9
왜 많은 SNS 서비스 중에 하필이면 섹스 파트너 매칭 사이트나 되는 것처럼 국내 언론들이 씨부렁대고 있는 페이스북이냐 의아스러운 분들이 계실지 모르겠습니다.

그렇지만, 페이스북은 2004년에 하버드 대학 내 학생들 교류 커뮤니티에서 출발해서 불과 6년만에 전세계 5억 명의 사용자를 빨아들이면서 세계 SNS시장을 천하통일한 장본인입니다.

국내에는 트위터의 열풍을 타고 언론들이 트위터만 나불대서 그렇지, 실제로 트위터보다 먼저 시작했고, 먼저 주목받았고, 트위터보다 3배 이상의 사용자와 최소한 7배 이상의 방문자 점유율을 갖고 있습니다.심지어는 전세계 검색시장의 70%, 전세계 온라인 광고시장의 40% 이상을 점유하고 있는 구글의 트래픽을 능가하는 사이트가 바로 페이스북입니다.

페이스북의 급성장과 성공은 그 자체가 하나의 신화일 뿐만 아니라, 가장 주목해야 할 점은 "개방, 참여, 공유" 라는 웹2.0의 철학이 실제 서비스에서 구현되어 성공한 가장 대표적인 모델이기 때문에 그 가치가 남다르다는 점입니다.

지금은 피상적으로 트위터와 비견되고 있는 상태이지만 시간적으로 보나 그 규모로 보나, 트위터를 페이스북에 비교해야지, 트위터에다 페이스북을 비교하려 드는 것은 본말이 전도된 것으로 보입니다.

요컨대, 결론을 얘기하자면, 작금 스마트폰을 무기로 새롭게 진입해 들어오는 트위터와 페이스북의 기세는 쉽사리 멈출 성질의 것이 아니고, 적당하게 응대하면 이길 수 있는 상대도 아닙니다. 여러분이 트위터의 파괴력을 한번 느껴보고 싶으시다면 추천해드리고 싶은 사이트가 딱 한 군 데 있습니다. 아래 링크를 한번 클릭해 보시지요...

http://popacular.com/gigatweet/

무엇이 보이시나요? 열심히 돌아가는 카운터와 숫자 하나가 큼지막하게 보이실 겁니다. 바로 현재 전세계에서 올라오는 트윗의 갯수를 실시간으로 집계하여 그 숫자를 보여주고 있는 계수기입니다. 지난 8월 1일로 이미 200억 트윗을 돌파하고, 앞으로 300억 트윗이 언제 달성될지 그 날짜를 미리 계산해서 남은 날짜수를 예측해주고 있는 사이트입니다.

사태 파악을 할 줄 아는 분들이라면 여기서 트위터의 엄청난 향후 파괴력과 폭발력의 크기를 볼 수 있어야 정상입니다. 그 화면의 카운터가 단지 열심히 굴러가는 스톱워치 정도로 밖에 보이지 않는다면, 미안한 이야기지만 그 사람의 마케팅 센스는 평균 이하라고 하지 않을 수 없겠습니다. 그런 트위터의 파괴력이 선하게 눈에 보임에도 불구하고 책의 소재를 페이스북으로 잡은 것은 페이스북의 파괴력은 트위터 이상일 것이라고 저는 판단하고 믿기 때문입니다...

작금 스마트폰과 결합된 "모바일 SNS", 그리고 이 인프라를 기초로 새롭게 형성되기 시작한 "소셜 미디어"는 한 마디로,
우리가 제4의 권력(Power)이라 불렀던 "언론(미디어)의 혁명"입니다. 당연히 그것은 또 하나의 거대한 "권력이동(Power Shift)"의 또다른 표현인 것입니다.

이 책은 그러한 메가 트렌드의 흐름을 담고 싶었던 책입니다. 그래서 사람들에게 단지 페이스북의 사용 가이드북 차원을 넘어서 소셜 미디어의 어제와 오늘, 그리고 미래를 얘기하고 싶었고, 그 단편적인 모습이나마 좀 더 구체적으로 보여주고 싶어서 필진으로 참여한 책입니다. 급한 마음에 시간에 쫓겨 충분하게 담지 못했던 내용들은 또다른 속편을 준비하여 담아볼 생각입니다...

2000년 이래, 근 10년 동안 지속되어 온 저의 [때때로메일]을 통해서 처음으로,
다른 사람의 책이 아닌 제 이름으로 쓰여진 책을 한 번 읽어 보시라고 여러분께 감히 권합니다...

그리도 유난히 기승을 부리던 무더위도 이제 한 풀 꺽이는 모양입니다...
결실의 계절입니다...
환절기 건강에 더욱 유의하시고, 여러분 몸과 마음, 그리고 가정에 평화와 평안이 늘 함께하시길 기도드립니다..

2010년 8월 17일
최규문  합장....

Posted by 렛츠고
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페이스북을 많은 분들이 트위터와 비슷한 140자 단문메시지 도구의 일종인 것으로 생각하거나 혹은 "미국판 싸이월드"라는 말에 갖게 된 선입견 덕분인지, 그냥 우리나라의 싸이월드와 같은 미니홈피 서비스의 일종 정도로 오해하시는 분들이 주변에 무척 많습니다. 

물론 페이스북은 다양한 기능과 성격을 갖고 있기 때문에 한편으로는 트위터와 유사한 측면도 있고, 또다른 한편으로 싸이월드와 유사한 측면도 분명히 갖고 있습니다. 하지만 그들 각각의 서비스와 견주기에는 터무니없이 커다란 차이가 하나 있는데, 그것이 바로 아이폰과 유사한 [어플리케이션] 추가를 통해 기능을 거의 무제한 확장할 수 있는 웹플랫폼이라는 점입니다.

싸이월드(미니홈피)의 다이어리나 구글 캘린더 마냥 개인의 하루 일정을 체계적으로 관리해주는 핌즈((PIMS; personal information management system 개인정보 관리시스템) 기능은 다소 떨어지긴 하지만, 친구들과의 관계 관리를 통해서 인맥 교류 도구 및 정보 공유 도구로서, 혹은 퍼스널 마케팅의 도구로서 페이스북의 막강한 [공유하기] 능력과 [좋아요] 버튼의 잠재적 마케팅 파워는 이미 타의 추종을 불허합니다...

이러한 추가적인 기능들은 특히 60만 개에 달하는 수많은 연동 어플들로 인해서 더욱 탁월해지는데요. 아이폰의 어플들이 갖는 파워를 경험해보신 분들이라면, 앱의 신세계가 선사하는 새로운 컴퓨팅의 감동을 충분히 즐기실 수가 있을 것입니다... 오늘은 그런 수많은 어플 중의 하나이지만, 친구들간에 매우 유용한 어플리케이션 하나를 소개할까 합니다...

이름하여, 슬라이드세어(slidshare)라는 어플인데, 자신이 만든 파워포인트 파일을 웹 상에서 구동되는 슬라이드 파일로 변경시켜 친구들과 공유할 수 있을 뿐만 아니라, 인터넷이 연결되는 곳이라면 어디서든 자신의 노트북이나 휴대용 컴퓨터가 없더라도 강의안을 미리 올려두고 이것을 연결(다운로드)하여 청중에게 보여주고 강의까지 할 수도 있는 멋진 어플입지요.... 

이미 아시는 분들은 잘 활용하시는데, 모르시는 분들이 더 많은 듯 하여....
슬라이드 공유 어플 설치부터 사용하는 방법까지 그림으로 올려 드립니다...

1. http://www.facebook.com/slideshare  클릭하여 아래 화면을 만나세요...
   [Add Slideshare] 탭을 클릭하시구요....

2. 아래와 같이 프리젠테이션의 신세계가 열린다는 산뜻한 초기 인트로 화면이 보이실 겁니다...
[Add Application ] 버튼을 사정 없이 눌러 주세요...

3. 아래와 같이 [허가 요청] 화면이 나올 겁니다. 스팸 아니니까, [허가하기] 버튼 부담 없이 클릭해 주세요...

4. 끝났습니다!! 에잉 뭐 이렇게 싱겁냐구요?  아이폰의 어플 설치 안 해 보셨나요? 어플의 선조 페이스북은 아이폰만큼이나 어플 설치가 간단합니다...  거짓말이 아니고 이미 설치가 끝나고 사용할 수 있게 되었으니,
자신의 페이스북 홈페이지 [프로필]의 [기능 탭]으로 다시 돌아가 보세요...
아마 아래 그림과 같이 [SlideShare]라는 새 어플이 [+] 탭 추가박스 안에 들어와 있을 겁니다!!

5. 이 [SlideShare] 버튼을 클릭하시면 이제부터는 아래와 같은 페이지로 언제든 곧장 접속이 되실 겁니다.

6. 다양한 샘플 및 공유 슬라이드 중에서 자신이 찾고 싶은 주제의 슬라이드가 있으면 위에서 골라 클릭하여 보시면 되고, 만약 내 슬라이드를 웹에 올려두고 공유하고 싶으시면 아래와 같이 [My Slidespace] 탭을 클릭하십시오.

7. 음, 아직 올려놓은 슬라이드가 없어서인지 미안하지만 아직 못찾겠다고 메시지가 나오네요...
   그러면 먼저 슬라이드 파일을 올리기부터 하셔야겠지요... 그 옆 뒷쪽 탭 [Upload] 탭을 클릭하세요...

8. 아랫쪽의 [ Browse and select files...] 버튼을 누르시면... 올리고 싶은 파일을 PC에서 선택하는 화면이나올 겁니다. (제가 화면 켑쳐를 놓쳐서... 한두 이미지 빠졌으니 감안하시고 추측하시길....) 업르드할 파일을 찾아서 선택해주고 올리시면 됩니다. (파일의 사이즈는 비디오를 포함 최대 100MB까지랍니다...)

9. 파일 업로드가 성공적으로 끝나면 아래와 같이 올린 슬라이드에 대해 제목과 검색 키워드를 태그란에 입력하시고, 설명(Description)란에 올리려는 슬라이드와 관련된 요지를 간략하게 정리해서 입력하세요... 
남들도 그 슬라이드를 다운받을 수 있도록 허용하고 싶으시면 뒷쪽의 [Allow file download] 앞 체크 박스에 갈매기 표시하시고 뒷쪽 [Publish] 버튼을 눌러주세요...

10. 남들이 내 슬라이드에 접속하는 것을 허용한다는 뜻인지는 모르겠으나, 이 부분에서 다시 한번 [허가하기] 화면이 나타날 겁니다. 한번만 더 [허가하기]를 클릭해 주세요...

11. 그러면 지정했던 파일이 아래와 같이 올라가고... 아무개의 프리젠테이션 이라는 항목에 내가 올린 슬라이드 표지화면이 짠 하고 나타날 겁니다...

12. 잘 나오면 웹에 올린 슬라이드가 잘 공유가 된 것입니다. 나도 열어볼 수 있구요... 남들도 열어볼 수 있습니다.
물론 슬라이드를 올렸다는 사실을 [Post to wall]을 눌러서 제 담벼락에다 공지해줄 수도 있지요... 친구들이 제 담벼락에 놓인 슬라이드 공유 안내 포스트를 보고 이미지를 클릭하면 유튜브 동영상 자동 구동되듯이 페이스북 홈피 안에서 내 슬라이드가 자동 구동됩니다...
재미있지요... 그리고 편합니다... 멀리 강의하러 가실 때 굳이 무거운 노트북 갖고 다니지 마세요!!

Posted by 렛츠고
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아! 부끄럽고 또 부끄럽다!!

일제에게 나라를 빼앗기고 제 나라 말과 글 빼앗기고, 부모에게 받은 이름과 성까지 개명을 당해야 했던 부끄러운 역사
1910년 경술 국치 100년을 맞는 오는 8.15 광복절에

다시 한번 사대주의에 얼이 빠진 시대착오적인 몇몇 인간들에 의해 또다시 한글이 짓밟히는구나...
겨레의 자존심이 또다시 무참히 짓밟히는구나....

이 생각 없는 정부를 어찌할꼬...
노무현 정부 시절에 잘못 결정되어 차라리 뒤집어 바꿔야 할 것은
모두 그대로 계승하여 강행하고,

정작 안 해도 될 일들은 부득부득 고집하는 이 넋빠진 자들의 모습 앞에
참으로 부끄럽고 어이가 없어
더는 말이 나오질 않는다...

그래, 우리는 또 다시 "시일야 방성 대곡"이라도 해야 하는가...


是日也放聲大哭 [ 시일야방성대곡 ]이 21세기 한글 세대에게 이해가 되겠는가?

"오늘 우리는 목놓아 운다"

이렇게 표현해야 한글이고, 그래야 어린 백성이 이해한다... 이 멍충이들아!!!


“서울역” 한글현판 떼고 “京城驛” 달자고?
광화문에 한자현판 다는 것은 나라 망신 세종대왕 능멸
 
송현 한글문화원장
1.서울역사(驛舍) 복원
 
서울역사(驛舍)가 불에 타 재만 남았다고 치자. 서울역사는 문화적으로 대단히 중요한 의미가 있는 건축물이라 문화재청이 전문위원들을 위촉하여 복원원칙을 정했다. 복원원칙에 따라 서울역사 복원을 마쳤다. 그런데 서울역사 전면에 “서울역”이라고 한글현판을 달지 않고, “京城驛”이라고 한자현판을 달기로 했다.
 
이 소식을 들은 애국 시민들이 京城驛이라는 한자 간판을 달지 말고 “서울역”이라고 한글 간판을 달아야 한다고 문화재청에 건의하고 문화광광부에도 철도청에도 건의해도 소용이 없어서 마침내 대통령에게 청원을 했다. 그러나 문화재청의 입장을 존중하여 京城驛이라고 다는 수밖에 없다고 답변했다. 문화재청은 기세가 등등하고 단호했다.
 
“서울역사는 대단히 소중한 문화재적 가치가 있는 건물이다. 그래서 전문위원들이 수많은 자료를 찾고 연구 분석하고 1900년 지었을 당시 역명이 京城驛임을 밝혀냈다. 이를 입증할 확실한 증거가 여러 가지 발견되었고, 그 증거에 의해서 京城驛이라고 하는 것은 너무나 당연한 것이다. 문화재 복원이란 확실한 물증과 엄격한 고증을 거쳐야 한다. 문화재에 대해서 잘 알지도 못하는 민간인들이 순진한 생각으로 이래라 저래라 하는 것은 무지의 소치이다.”
 
2.종군위안부 추모탑 건립
 
▲ 송현(시인.한글문화원장 )   ©브레이크뉴스
일제시대 종군 위안부로 끌려가서 인간 이하의 대우를 받으면서 모진 삶을 살았던 종군 위안부들의 넋을 위로하고 그 수치스런 아픈 역사를 잊지 않기 위해서 종군 위안부 추모탑을 탑골공원에 세우기로 했다고 치자.
 
서울시는 추모탑 건립 전문 위원들을 위촉하고 전문 위원들이 여러 차례 모여서 회의를 하면서 추모탑에 어떤 내용을 담을 것인가를 정하려고 했다. 전문 위원들이 한결같이 종군 위안부들이 일본 군인에게 강간을 당하는 장면을 담자는 원칙을 정했다. 그러자 이 소식을 듣고 누군가가 말했다.
 
  “추모탑에 하필 그 치욕적인 장면을 담을 것 까지 없지 않습니까?”
 
그러자 전문위원들이 다들 다음과 같이 반대했다.
 
  “꽃 파는 아가씨였다면 꽃 파는 장면을 담아야 하고, 성냥팔이 아가씨였다면 성냥 파는 장면을 담아야 하듯이 종군 위안부는 강간을 당하는 장면 담아야 한다.”
 
전문위원들은 아무 죄 없고 불쌍한 조선의 꽃다운 처녀들이 일본 군인들에게 강간당하는 장면을 담아야 한다고 했다. 추모탑에는 조선의 처녀들이 강간당하는 장면을 담은 것을 원칙으로 정했다. 조각가에게 의뢰해서 추모탑을 만들었다.
 
8월 15일 광복절에 맞추어 서울 한복판에 있는 파고다 공원 안에다 추모탑 제막을 한다는 소문을 듣고 종군 위안부 할머니들과 시민 단체와 애국 시민들이 관계 당국에 “하필 추모탑에 하필 종군 위안부들이 일본놈에게 강간당하는 장면을 담아야 하는가, 다른 모습을 담으면 좋겠다”  여러 차례 건의했다.
 
서울시는 다음과 같이 답변했다.
 
“종군 위안부 추모탑 건립 전문 위원회에서 정한 원칙에 따라서 제작하였다. 그러니 아무 문제가 없다. 그들이 꽃 파는 아가씨였다면 꽃 파는 장면을 담아야 할 것이고, 성냥팔이 아가씨였다면 성냥 파는 장면을 담아야 할 것이다. 그런데 그들은 꽃 파는 아가씨도 아니고 성냥 파는 아가씨도 아니었다. 이것은 분명한 역사적 사실이다. 그리고 종군 위안부들이 꽃을 팔았다는 증거는 어디에도 없고, 그들이 성냥을 팔았다는 증거도 어디에도 없다. 우리 전문위원들은 다들 일류 대학 출신이고 이 분야의 최고 전문가들로 구성된 전문위원들이 전 세계 도서관 등을 다 다니면서 그 당시 자료들을 이 잡듯이 뒤졌지만 종군 위안부들이 꽃을 팔았다거나 성냥을 팔았다는 증거는 단 한 줄도 없었다. 뿐 아니라 현재 살아 있는 종군 위안부 할머니들을 인터뷰까지 했는데 자기가 꽃을 판 적이 있다고 주장하는 할머니는 단 한 명도 없었고, 성냥을 팔았다고 증언하는 할머니도 단 한 명도 없었다. 종군 위안부 추모탑은 역사적 사실의 바탕 위에 세워야 한다. 종군 위안부가 주로 한 일이 일본 군인들에게 몸을 제공하는 것이 역사적으로 분명하다. 그래서 종군 위안부 추모탑에는 절대로 꽃 파는 장면을 담아서도 안 되고, 성냥을 파는 장면을 담아서도 안된다.”
 
3.광화문 복원과 한자 현판 문제
 
위의 두 가지 이야기는 실제 상황이 아니다. 그런데 이와 같은 일이 아니 이 보다 더 한심한 일이 21세 대낮에 대한민국 수도 서울의 한 가운데인 세종로에서 그것도 세종대왕 바로 등 뒤에서 자행되고 있다!
 
오는 8월 15일 광화문을 공개를 한다. 지난 40여년 동안 아무 문제없이 달려 있던 “광화문”이란 멀쩡한 한글 현판은 떼고 “光化門”이란 한자 현판을 단다고 한다.
 
이 소식을 듣고 그 동안 한글학회를 중심으로 한글 관련 여러 단체와 많은 시민들이 다른 것은 다 복원 원칙에 따라 하더라도 제발 현판만은 “光化門”이란 한자현판을 달지 말고 종전처럼 “광화문”이란 한글 현판을 달아달라고 문화재청을 비롯하여 관련 기관에 건의하고, 항의 방문도 하고, 7월 22일에는 한글학회가 대통령에게 청원까지 하고, 마침내 7월 24일에는 세종로 세종대왕 동상 앞에서 한글학회 김종택 회장(문학박사. 74세)이 무릎을 꿇고 “세종대왕님의 등 뒤에 있는 광화문에 한문자 현판을 다는 것을 막지 못한 우리들 못남을 고백하고, 이제 다른 길이 없으니 세종대대왕께서 한글 현판을 달게 도와주십시오”라는 뜻으로 4배를 하며 눈물의 고유제를 지내자 광화문 한자현판 논란이 다시 거세어지고 있다.(SBS TV주요뉴스. 한겨레신문. 천지일보, 환타임스. 조선일보. 평화방송 외 보도)
 
나는 지난 7월 13일 한글단체대표들과 함께 문화재청장에게 복원한 광화문에 한자현판 다는 것을 항의하러 대전에 있는 문화재청에 갔다. 그 자리에서 우리는 이번에 복원하여 공개하는 광화문에 한자 현판을 달지 말고 종전처럼 한글 현판을 달아달라고 주문했다. 그러자 담당 과장은 다음과 같이 단호하게 말했다.
 
 “....본래 경복궁엔 근정전과 한 두 건물만 있고 폐허와 같았다. 모두 불타서 돌계단이나 석축만 남았고 건물 설계도도 없었다. 그래서 1990년부터 제 모습 찾기를 시작했고 여러 개 건물을 지었다. 옛날에 한자였기에 새로 지은 건물의 현판을 모두 한자로 달았다. 그 복원차원에서 광화문도 한자로 하니 이해해 달라....”
 
이 분은 우리의 항의방문이 어떤 의미가 있으며, 이 번 일을 잘못하면 얼마나 큰 사회적 물의가 일어나고, 역사에 어떤 기록을 남기게 될지 모르고 장황하게 복원원칙을 중언부언하였다. 그래서 꾹 참고 듣고 있던 나는 천불이 나서 언성을 좀 높여서 삿대질을 하면서 이렇게 말했다.
 
“여보시오! 우리가 오늘 문화재 복원 원칙에 대한 특강을 들으러 여기 온 것이 아닙니다. 기왓장을 어찌하고, 기둥을 어찌 하는 문제는 우리의 관심사가 아닙니다. 기와장이나 기둥이나 벽돌 따위는 복원원칙대로 하더라도, 단지 현판만은 光化門이라고 한자 현판을 달지 말고, ”광화문“이라고 한글 현판을 달아달라는 것입니다. 그런데 지금 선생께서는 엉뚱하게도 우리에게 문화재 복원 원칙에 대해서 특강을 하고 있습니다. 나는 그딴 특강을 들으러 온 것도 아니고, 그딴 특강을 듣고 있을만치 한가하지도 않습니다. 그딴 특강은 그만하시고 문화재청에서 금과옥조로 내세우는 복원원칙을 만든 전문위원들 명단을 공개하고 아울러 그 동안 회의록 등의 자료를 공개하기 바랍니다. 이것이 오늘 우리가 항의 방문한 목적입니다.”
 
이날 나는 한없는 실망과 분노를 안고 돌아오면서 다음과 같은 걱정이 들었다.
 
(걱정 1) 복원한 광화문에 “光化門”이라고 한자현판을 다는 것이 좋을까? 그 동안 40년 동안 달려 있던대도 “광화문”이라고 한글 현판을 다는 것이 좋을까?
 
(걱정 2) 외국 사람들이 光化門 한자 현판을 보면 중국에 온 느낌이 들까? 한국에 온 느낌이 들까? 그리고 한자 현판을 보면 중국 건물을 보는 느낌이 들까? 아니면 한국 건물을 보는 느낌이 들까?
 
(걱정 3) 외국 사람들이 光化門 한자 현판을 보고 “당신네 나라에는 고유 글자가 없습니까?” 하고 물으면 뭐라고 대답해야 할까?
 
(걱정 4) 대한민국에는 한글이란 과학적인 글자가 있다고 들었는데, 그렇다면 왜 한글 현판을 달지 않고 한자 현판을 달았느냐고 물으면 대답해야 할까?
 
(걱정 5) “광화문”이란 한글 현판을 달아서 우리의 자존심과 민족적 긍지를 마음껏 자랑하는 것이 좋을까? 光化門이란 한자현판을 달아서 과거에 중국에 조공 바치면서 살던 치욕적인 흔적을 온 세상 사람들과 우리 자녀들에게 계속 부끄러운 줄도 모르고 보여주는 것이 좋을까?
(걱정 6) 이미 40년 전에 “광화문”이란 한글 현판을 단 것은 그때 우리나라의 자존심과 긍지를 세상에 공표하는 역사적 사건이었다. 그 뒤 광화문은 한글 현판을 달고 40년을 지내왔다. 그런데 40년이 지난 이제 와서 난데없이 역사를 후퇴키는 것은 몇 명의 전문위원들의 사대근성 때문일까? 아니면 이념적인 문제가 있는 것일까?
 
(걱정 7) 광화문 복원이 어차피 원형 복원이 아니다.  그럴 바에는 세종대왕의 위대한 한글 창체의 정신과 국민의 소망을 담아 세종대왕이 만든 한글 현판을 다는 것은 단순한 골동품이나 문화재 복원 차원을 넘어 새로운 문화 창조요 새로운 역사 창조가 아닐까?
 
(걱정 8) 한글을 창제한 세종대왕 등 뒤에서 한문자 현판을 단다는 것은 세종대왕을 능멸하는 짓일까? 세종대왕을 높이 받드는 짓일까?
 
(걱정 9) 光化門이란 원형 현판이 없어서 구차하게 희미한 옛날 사진을 보고 짜깁기 하여 현판을 만드는데 무려 2억여원을 들인 것이 예산 낭비일까? 예산 절약일까?
 
(걱정 10) 다른 부분은 다 복원원칙대로 하더라도 현판만은 한자 현판을 달지 말고 한글 현판을 다는 것이 지혜롭고 현명할까? 복원원칙에 사로잡혀 굳이 한자 현판을 달아서 주권 국가의 망신과 세종대왕을 능멸하는 것이 과연 바람직한가?
 
(걱정 11) 청와대 사람들은 이 명박 대통령에게 진언하여 이제라도 현판만은 한글 현판을 달라고 지시하게 하는 것이 좋을까? 아니면 한자현판을 달게 내버려두어 앞으로 수많은 사람들에게 안 먹어도 될 욕을 바가지로 먹고 나아가 매년 한글날만  되면 또 욕을 바가지로 먹게 하는 것이 좋을까?
 
(걱정 12) 한자 현판을 달 경우 한글 관련 단체와 애국청년들이 광화문에 사다리를 타고 올라가서 한자 현판을 떼려고 시도하면 어떤 벌을 내려야 할까? 아니면 애국 행위라고 표창을 해야 할까?
 
(걱정 13) 여론 기관에 부탁하여 한자현판을 다는 것을 찬성하는가 반대하는가라고 여론 조사를 하면 한자현판 찬성이 많을까? 한글현판 찬성이 많을까?
 
3.이 땅의 피 끓는 애국 청년들에게 눈물로 호소한다.
 
어느 산에 불이 났다. 불길이 산 전체로 번지면 많은 짐승들이 불에 타 죽게 되었다. 비둘기가 한 마리 있었는데, 그는 날개가 있었기 때문에 용케 불길을 빠져 나올 수가 있었다. 그러나 다른 동물들은 날개가 없었다. 비둘기는 날개 덕분에 불길을 빠져 나와 안전하게 되었지만, 동료들이 불에 타죽는 것이 안타까웠다. 그래서 개울로 가서 날개로 물을 적셔다가 불길 위에 날개를 털었다. 또 개울가로 가서 날개를 적셔 와서 불길에 털었다.
 
그러나 비둘기 한 마리가 그렇게 해서 사나운 불길을 잡을 수는 없는 일이다. 그렇지만 비둘기는 동료들이 타는 것을 가만히 보고 있기가 너무 안타까와서 지칠 줄도 모르고 그 일을 계속했다. 마침내 비둘기는 지쳐 쓰러졌다. 불길은 더욱 사나와졌다.
 
그때 이 비둘기의 갸륵한 마음씨가 하늘까지 전해져서 하늘이 감탄하여 갑자기 소나기를 뿌려 주었다.  금세 불길이 잡히고, 동물들을 다 구했다.
 
그렇다. 내가 한글 동지들과 저 앞뒤 꽉 막힌 관료들과 싸우는 것은 연약한 날개에 물을 적셔와서 산불을 끄려는 비둘기의 처절한 노력처럼 어리석고 부질없는 짓일지도 모른다. 설령, 우리가 죽을 힘으로 싸운다고 하더라도, 저 두꺼운 관권의 벽을 무너뜨릴 수 없을지도 모른다.
 
그러나 우리는 저 무지한 관료들과 앞뒤 꽉 막힌 관계자들이 우리나라 역사에 가장 위대한 세종대왕 등 뒤에서 세종대왕을 능멸하고 우리나라를 부끄럽게 하는 추태를 막기 위해서 한치도 싸움을 멈출 수가 없다. 설령 우리가 처절하게 패배한다고 해도 어쩔 수가 없다. 이 싸움의 결과는 이 나라 역사의 몫이다. 그러나 우리는 싸우는 순간순간의 찬연한 불꽃에 모든 것을 맡기고 싸울 뿐이다.
 
그런데 한 가지 고마운 것은 어제 SBS TV 8시 뉴스에스 주요뉴스로 보도하고, 한겨레 신문도 보도하고, 천지일보는 동영상을 올렸고, 인터넷 신문에서도 비중 있게 다룬 것이다. 그 박에도 많은 시민들도 끝까지 싸우라고 우리를 격려해주었다. 이번 현판 싸움은 명분이 훌륭하기 때문에 반드시 승리하니까 승리하는 그날까지 열심히 싸우라고 전화로 메일로 격려하여 주는 사람들의 수가 나날이 늘어 가고 있다.
 
앞서 말했듯이 우리가 싸우는 것은 비둘기 한 마리가 개울에서 날개를 적셔 와서 눈물겹게 뿌리는 물방울처럼 나약해서 도저히 저 강력한 권력의 불을 끌 수가 없을지 라도  마침내 비를 부르게 하는 도화선이 될 것이라 믿는다.
 
그래서 나는 이 땅의 피끓는 애국 청년들에게 눈물로 호소한다.

그대들이 이 싸움에 소낙비를 내리게 하는 비둘기가 되어야 한다. 저 무지막지한 관료들과 권력자들이 세종대왕을 능멸하고 이 나라를 부끄럽게 하는 작태를 즉각 멈추게 하기 위해 이 글을 인터넷 여기 저기 퍼 날라야 한다. 단 한 사람의 국민에라도 더 알려야 하고, 이런 상식 이하의 짓을 하는 권력과 관련자들에게 그 책임을 물어야 한다.
 
8월 15일이면 며칠 남지 않았다. 그 전에 이 땅의 수많은 비둘기들이 날개에 기운이 다 빠질 때까지 마침내 지쳐 쓰러질 때까지 이 사실을 온 국민에게 알려야 하고 저 어리석은 짓을 막아야 한다. 만약 저 무지막지한 관료들과 위정자들이 역사에 죄를 짓는 어리석은 짓을 감행하면, 우리는 삼천 궁녀가 하나씩 낙화암에서 뛰어내렸듯이 광화문에 사다리를 놓고 한자 현판을 떼기 위해서 한 사람 한 사람 기어 올라가야 할 것이다.
 
혹시, 청와대나 이 명박 대통령 주위에 세상 민심을 제대로 들을 줄 아는 바른 귀 있는 사람이 단 한 분만 있어도 내가 백발을 휘날리며 광화문 사다리에 올라가는 불행한 사태는 안 생길 것이라고 생각한다. 제발 그랬으면 좋겠다.
www.songhyun.com.
nowhss@hanmail.net

*필자/시인. 한글문화원장
Posted by 렛츠고
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요즘 제가 본의 아니게, 사이버 상에서 졸지에 한글 운동에 앞장선 한글 활동가가 되어가는 느낌입니다.
사실 직업적으로 한글 연구와 관련된 분야에 종사하는 것도 아니고, 유사한 단체에 소속되어 있는 것도 아닙니다.
그저 인연이라면, 대학 신입생 시절 1학년 때 잠시 '국어운동' 관련 동아리 활동을 한 적이 있었던 게 인연의 전부일 뿐,
졸업 이후 직업적으로 그런 분야에서 일해본 적은 전혀 없습니다. 또 앞으로도 그럴 일은 없을 것 같구요...

다만 저는 한글을 다른 어떤 사람보다도 좋아하고 사랑합니다. 
한글이 꼭 우리 글이어서도 아니고, 제가 한글로 글쓰기를 즐기기 때문만도 아닙니다.
제가 살아온 그리 길지 않은 45년 삶의 경험으로 보건대 한글 만큼 우수한 글자를 본 적이 없기 때문입니다.

한글은, 꼭 제가 자랑하지 않더라도, 인간이 낼 수 있는 모든 음성을 자-모음 20여 기본글자의 조합만으로 어느 인종, 어느 민족, 어느 나라의 말이든지, 무리 없이 표기해 낼 수 있는 글자로, 세계에서 거의 유일하게 사람이 창제한(의식적으로 연구하여 만들어낸) 문자입니다. 바로 이런 과학성과 우수성을 전세계 언어학자들이 한결같이 인정하고 있기에, 우리 민족이 만들어낸 문화적 유산 중에 세계적으로 가장 소리 높여 자랑할만한 값진 유산은 다름 아닌 한글입니다.

실제로, 2000년 초기 아이티 벤처붐 시절에 휴대폰과 같은 모바일 단말기에서 12개의 키 조합만으로 단어나 문자를 입력할 때 가장 빨리 문자를 입력할 수 있는 시스템을 개발하는 연구 작업에 1년 남짓 참여했던 적이 있습니다. 한글 자모음 조합 입력방식을 개선하여 가장 빠르게 문자를 입력하는 방식을 개발하는 작업이었지요...

당시 연구 결과에 따르면, 중국어는 물론이고, 영어 알파벳 모두 입력타수가 한글에 비해서는 턱없이 많았습니다.
지금이야 휴대폰의 메모리 용량이 커져서 수개 국어 사전을 DB로 내장해 놓고, 자주 사용되는 단어들을 특정한 키가 몇 개 조합되면 바로 데이터베이스에서 불러다가 선택지로 뿌려준 뒤, 거기서 바로 단축 선택할 수 있도록 해주기 때문에 영어나 한자어 입력도 입력 타수가 줄고 상당히 편해졌지만, 당시만 하더라도 휴대폰의 기본 메모리 용량이 적어서, 기계적인 타수 입력 방식 아니면 구현이 어려웠습니다.

바로 그 때문에, 휴대폰과 같이 적은 수의 버튼만 갖고 있는 기기에서 자모음 조합 방식을 이용한 소리글자의 과학적 실용성은 세계 어느 나라 언어도 따라올 수 없었습니다. 당시 세계적으로 휴대폰 시장을 양분하던 모토로라나 노키아가 국내에서 자리도 못잡고 맥을 못 추었던 중요한 이유 중의 하나가 바로 한글의 입력방식을 이해하지 못했던 데 있습니다. 한글 입력에 전혀 맞지 않은 영어식 입력방식을 고집했던 것이 매우 큰 실패 원인 중의 하나였는데 많이 늦었지만 지금 쯤은 혹시 깨달았는지 모르겠군요...

당시 영어 입력법은 "T9"이라는 방식이었는데, 일명 '따따따' 방식이라고 불렀지요. 지금도 우리가 영문 알파벳 입력시 사용하는 방식으로, 2번 숫자키를 한 번 누르면 a, 두 번 연속 누르면 b, 세 번 연속 누르면 c가 나오게 하는 방식으로, 알파벳 한 철자를 입력하기 위해서 많으면 3-4번을 연속 눌러야 하는 방식이 바로 티나인 입력방식입니다.


노키아나 모토로라의 경우 한글 입력법에 대해서도 고집스럽게 이런 방식을 적용했는데, 그런 방식으로는 한글 입력을 구현할 수 없다고 아무리 얘기를 해도 좀처럼 알아듣지도 못하고, 우리 기술을 적용해 보려고도 하지 않더군요...

실제로 초창기 일부 휴대폰 자판들이 그랬던 것처럼, 노키아나 모토로라에서 채택한 한글 입력방식 대부분이 ㄱ 이 속한 키를 한 번 누르면 ㄱ, 두 번 연속해서 누르면 ㄴ, 세 번 연속해서 누르면 ㄷ 이 나오게 하는 것과 유사하게 한글의 조성 원리를 깡그리 무시하고 영어의 알파벳을 순서대로 늘어놓듯이 연속 타로 한글을 구현하려는 어이 없는 시도를 했었지요.

당시 이 입력법은 중국에서도 그대로 적용되었는데, 이 티나인 입력법이 중국 한자 입력에 얼마나 황당한 방식인지 아주 비근한 예를 하나 제시해 드리겠습니다.

중국의 한자는 자신들의 입력키가 따로 없기 때문에, 미안하지만, 한자의 음을 영어 알파벳을 [발음기호]처럼 따서 입력한 다음, 그에 해당하는 한자들이 선택지에 나오면 그 한자의 번호를 입력하여 최종 선택하는 방식으로 입력합니다.
예를 들어, 중국(中國) 이라는 한자어 두 글자를 입력하려면 이 글을 읽는 영어식 발음 쭝꿔(Zhonggue)를 영문키로 입력하여 나오는 글자 중에서 가운데 '중" 자와 나라 "국' 자 두 개를 각각 선택해 주어야 합니다.

그러니, 위의 티나인 자판으로 이 여덟 개의 영어 알파벳을 입력하는 데 도대체 버튼이 몇 번이나 눌리는지 한 번 셈을 해 보십시오.  z(4)+h(2)+o(3)+n(2)+g(1)+선택숫자(1)+g(1)+u(2)+e(2)+선택숫자(1)= 19번의 타수가 필요하다는 계산이 나옵니다.
비교해서, 한글로 '중국'을 한 번 입력해 보시지요... 몇 타나 나오는지... ㅈ(2)+ㅜ(2)+ㅇ+ㄱ+ㅜ(2)+ㄱ = 딱 아홉타면 끝납니다!! 산술적으로 50%밖에 안되지요. 더욱이 한자처럼 화면을 보고 글자 하나 확정할 때마다 숫자로 선택을 하는 입력의 단절 현상이 없이 계속 연타로 이어 치면 글자가 그대로 조합되기 때문에, 실제로는 한글 입력이 2-3배 이상 빠릅니다.

그런데도 노키아나 모토로라가 이같이 무식한(?) 티나인 방식의 한글 입력 방식을 고집했으니, 당시 문자 메시지 입력이 폭발적으로 대중화되던 시기에 휴대폰 사용자의 입력 불편을 가중시켜서 결과적으로 한국 시장 진입에 실패를 자초한 대표적인 이유 중의 하나가 될 수밖에 없었던 것이지요.

반면 삼성이나 엘지는 한글의 자모 입력원리를 나름대로 이해하고 접근했지요. 
삼성은 이른 바 하늘을 뜻하는 원=점(.)과 땅을 뜻하는 (ㅡ) , 그리고 하늘과 땅을 잇는 사람 (ㅣ) 의 세 가지 기본 형태소만을 가지고 모음을 구현하는 방식을 택했지요. 상대적으로 기본 자음을 여러 개 두고, 모음은 모두 이 세 가지 형태소(천지인)를 이용해 조합하는 방식을 택했던 겁니다. 이른바 "점 찍고 으 긋고 이 그으면 = ㅚ " 가 이루어지는 방식이었지요...
 

그래서 이를 [천지인 한글] 이라 부르게 된 것이지요. 한글 모음의 구성 원리와 동양 철학적 원리를 나름대로 잘 살린 입력법이긴 하지만, 모음을 입력하기 위해서 여러 번의 자판 입력으로 그림 그리듯이 조합해야 하는 것이 단점이었지요...

이에 대해 LG는 당시 서울대 언어학과 출신 연구자들이 주축이 되어 만든 벤처 회사, [언어과학]이 개발한 [나랏글2000]이라는 자모음 조합방식 입력법에 주목하여, 이 입력방식의 사용권을 독점 계약하여 자신들이 만든 휴대폰에 채택했지요. 이것을 [ez한글/이지한글]이라 이름 붙이고, 삼성의 천지인 방식과 차별화를 시도했는데, 매우 성공적이었지요....
그 이래로 꾸준히 사용해서 지금은 휴대폰이나 리모컨 등 모바일 기기에서 한글 표준 입력법으로 거의 정착되다시피 하기에 이르렀지요.
 
이지한글은 한글의 자-모음 조합 원리를 더욱 과학적으로 적용하여, 왼편에 기본 자음을 배열하고, 오른편에 기본 모음을 배열한 뒤, 하단의 * 버튼을 획추가(획을 더함)키로 쓰고, 오른쪽의 # 버튼을 쌍자음(된소리 자음) 키로 활용하여, 거의 모든 자모음을 1-2타만으로 입력 가능하도록 구현한 입력 방식으로, 자음이나 모음 단 한 글자를 입력하기 위해 3-4타씩 눌러야 했던 타 입력방식이나 영어의 티나인 방식에 비교하자면 가히 혁명적이라 할만한 새로운 휴대폰 입력 타법입니다.

[이지한글]은 수 해 전에 LG의 독점사용 기한이 끝나면서 KT가 영구사용권을 계약하여 일반 기업체들도 라이센스비용을 물지 않아도 누구나 이 입력 방법을 사용할 수 있도록 독점 사용권을 풀었다고 들었습니다. 물론 삼성은 앞으로도 천지인 방식을 고수할 것으로 보이는데... 실제 입력법을 익혀 보시면 타수 조작 면에서 엘지(KT)의 이지한글이 한결 빠르고 편하다는 것을 느끼실 수 있을 겁니다.

이미 천지인 방식에 익숙해진 분들에게는 그리 중요한 이야기가 아닐 수 있을 겁니다. 또 이미 스마트폰 시대로 들어서면서 발달된 디스플레이와 터치 기술 덕분에 이제는 다시 쿼티 자판이 액정에 터치 방식으로 구현되어 나오는 시기이므로, 12키를 이용한 한글 입력법의 사용도가 조금은 줄어들 지도 모르겠고요.
하지만 어떤 경우든간에, 디지털 모바일 입력 시대의 요구에 부응하는 차원에서 살펴 보자면 전 세계적으로 가장 쉽고 빠른 글자가 바로 우리 한글이라는 점에 이론의 여지가 없습니다.

그런데, 작금 정부에서는 광화문에 40년 넘게 걸려 있었던 한글 현판을 떼어 내고 한자 현판으로 바꾸는 작업을 열심히 추진하고 있습니다. 당초 연말로 정해져있던 마감기한마저 무리하게 앞당겨가면서 말입니다. 더욱이나 아이러니한 것은 일제에 나라를 빼앗긴 100년 전 경술국치를 기념하여, 우리의 자주 독립성을 만방에 고하고자 8.15 광복절 행사에 맞추어 그 한자로 된 현판을 개막하는 것이 최대 이벤트 행사라고 합니다.
==> 관련 글: http://letsgo.tistory.com/194

광화문 광장 앞에는 떡 하니 세종대왕 동상을 모셔 놓고, 그 등 뒤, 머리 위로는 세종대왕께서 그렇게도 벗어나고 싶어했던 중국의 한자 현판을 붙여 놓고 그것을 우리 문화재의 원형 복원이요 문화 정체성의 회복이라면서 세계에 자랑을 하겠다는 것입니다. 도대체 세계 어디에 내 놓아도 손색이 없이 자랑스러운 말과 글을 가진 우리 민족이 뭐가 아쉬워서 이미 중국도 쓰지 않는 한자를 다시 새겨, 굳이 원형도 아닌 새 건축물에다 붙이려고 한자 현판을 고집한단 말입니까!!


광화문의 역사를 거슬러 올라가면 600년 전 한양 도읍 시 정도전이 [正門]이라 쓴 현판을 붙인 문이 경복궁의 남문이라 하고 그것이 바로 광화문의 시초랍니다. 그 동안 전란으로 여러 번 불타서 지금은 설계도도 현판 원형도 남아 있지 않답니다. 그런데 일본의 모 박물관에 있던 1906년경 광화문의 사진 한 장을 달랑 입수해서 그것을 디지털로 복원시키는 것을 원형 복원이랍시고 작업하는 거랍니다. 세종께서 한글 창제를 했던 경복궁을 기려서 박정희 대통령 시절에 만들어 붙여 40년이 넘게 서울의 얼굴 노릇을 했던 광화문 한글 현판을 떼어내는 시대착오적이고 이율배반적인 작태를 벌여가면서 말입니다.

우리가 서울을 일러 굳이 사대주의를 표방했던 조선시대, 중국식 지명을 따서 "한양(漢陽)"이라 부르지 않고, 또 일제 식민지 시대 강요당했던 일본식 지명 "경성(京城)"이라 부르지 않고 서울의 순 우리말인 "서울"이라고 부르는 이유는 무엇인가요?
그런데도 그 서울을 대표하는 600년 도읍지 궁궐의 정문을 왜 굳이 우리 글이 아닌 한자를 쓰려고 발버둥치는 것일까요?
 
광화문 한자 현판 복원의 문제점에 대해 국민들이 너무 안이하게 생각하는 것 같아서 걱정입니다. 오염된 공기와 썩은 물을 먹어야 하는 상황이 되기 전에는 자신이 마시고 숨쉬는 공기와 물이 얼마나 중요하고 소중한 지를 못 느끼는 탓일까요? 일제에 나라를 빼앗겨 제 말과 글을 쓸 수 없게 된 것은 물론이고 심지어는 부모님이 지어주신 이름마저 창씨개명을 당한 게 불과 백년인데, 그 경술국치의 치욕을 잊지 말고 되새기자는 100주년 기념 행사 마당의 화룡점정(?)이 바로 한자로 된 門化光(문화광) 현판 개막식이라니 참으로 어이없는 일입니다!

고구려 및 치우천황의 전설, 그리고 이제 황하 문명보다 최소 1500-2000년이 앞선 고대 선진 문명으로 판명되고 있는 만주 의 요하문명까지 중국의 역사로 편입하려고 역사 유적 자체를 날조하고 왜곡하고 있는 게 오늘날 중국의 동북공정입니다. 그런 중국의 야심이 노골화되고 있는 시점인데, 우리 사회의 지도자라고 하는 이들은 21세기 디지털 시대를 맞아서도 원형도 불확실한 한자 복원 현판을 개막하는 것을 민족 문화 정체성의 회복이라고 자랑하며 설치고 있습니다.

우리는 정녕 중국의 식민지가 되어 봐야 그 때서야 우리 말글의 소중함을 느끼게 될까요??


참으로 훌륭하고 자랑스런 우리 자신의 글자를 갖고 있으면서도 그것을 세계인을 향해 떳떳하고 당당하게 널리 전하고 홍보하지 못하는 후손들이 스스로 부끄러울 뿐입니다... 자기나라 말이 없다가 자기들 말을 적기에 편하다고 한글을 국어로 채택한 찌아찌아족 사람들이 우리를 보면 얼마나 이상하다고 생각할지...

장마비가 내립니다.
쉬지 않고 주룩 주룩! 마치 세종 임금님께서 눈물이라도 흘리는 것마냥 비가 내립니다...
정부와 문화재청의 광화문 현판 한자 복원이라는 안이한 결정과 작금의 대응이 차마 가슴 아파서, 길게 글 남깁니다. 
Posted by 렛츠고
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